Sulle Orme del vero Cristiano II°

Un grande Frate, Testimone di Cristo, di cui in futuro ne sentiremo parlare molto...

2012-02-08T17:04:00.005+01:00

La città è stata catturata dal carisma del frate francescano giunto da lontano C’è stata grande partecipazione, quest'anno più che mai, alle celebrazioni religiose in onore di San Sabino Vescovo e Martire. Atripalda ha festeggiato il Santo Patrono con la vivacità e la fraternità di sempre prendendo parte attivamente alle varie celebrazioni ed anche al tradizionale triduo. Don Enzo De Stefano, inoltre, è riuscito a trasmettere ai fedeli il senso e l'importanza del messaggio di santità attraverso una figura emblematica che ha catturato i cuori degli Atripaldesi: padre Francesco Pio è stato invitato dal parroco per celebrare e tenere le omelie del triduo.
Il frate si è da subito rivelato portatore di un profondo messaggio che ha percorso i canali più vari. Le sue parole intime e semplici, vicine ad ogni presente, hanno riempito tutti di grande stupore ed ancor più il suo aspetto ha generato lo stesso effetto: padre Francesco Pio, infatti, cammina scalzo e indossa vesti di materiale grezzo cucite da lui stesso. Originario di Pietralcina, Vincenzo (il suo vero nome) ha studiato presso l'università Federico II fino al momento in cui non ha deciso di dedicarsi, per una forte vocazione, alla vita monastica. È entrato nell'ordine dei Frati Francescani Minori ed ha intrapreso una vita di rinunce, povertà e penitenza. Seguendo il diretto insegnamento di San Francesco si è dedicato alle missioni nei paesi poveri, assistendo in particolare le genti della Colombia e, tornato in Italia per un breve periodo, ha visitato il suo convento in Sicilia, a Duogento, e poi si è fermato ad Atripalda su invito di Don Enzo. Ora è pronto per riprendere le sue missioni all'estero.Una figura mistica ed emblematica che ha subito catturato l'attenzione per la sua somiglianza con il Santo di Pietralcina e per il volto colmo di una sofferenza che sembra non abbandonarlo mai. Il suo nome di religioso rispecchia la volontà di seguire due esempi massimi di santità e proprio in virtù di questo desiderio padre Francesco Pio ha abbandonato tutti i suoi averi vivendo e mangiando unicamente della carità della gente e spostandosi con passaggi e mezzi di fortuna. Un uomo, dunque, che con il suo mesto e umile carisma è riuscito a conquistare la popolazione atripaldese e non solo, visto che una folla senza precedenti ha riempito la chiesa di Sant'Ippolisto in occasione della distribuzione della Santa Manna.L'affetto cittadino dimostrato, comunque, è segno della necessità e del bisogno di un messaggio rassicurante e di pace che nutre il cuore delle persone. E che si nasconde, spesso, nel più piccolo tra i piccoli, nel più povero tra i poveri.

Basta...

2012-02-01T12:38:00.007+01:00

BASTA!
Sono stanco morto,
stanco di pensare troppo.
Come un uccello folle
la mia testa gira e rigira a vuoto,
e si imbatte nelle griglie dei mille
perché della mia vita.
Ci sono troppe domande,
e sempre nessuna risposta!
Perché questa vita stereotipata
con i minuti che spingono le ore,
le ore che spingono i giorni,
i giorni che spingono i mesi,
e poi, tutto ricomincia automaticamente?
Qual è il senso della mia vita?

Sarà per lo studio? E poi? Per la laurea?
E poi? Per il lavoro? Per il denaro?
Per le vacanze? Per la pensione?
E poi? E poi?
Per il nulla quando si pensava
di avere raggiunto il tutto!
Signore, siamo giovani bulimici
di avere e anoressici di essere!
Appena sono nato, piccolo pargolo,
mi hanno colmato con il prezzo
dei loro giocattoli;
mi hanno nutrito sempre
preoccupati se ero sazio abbastanza;
mi hanno vestito con magliette
e scarpe alla moda;
mi hanno dato tutto
perché non mi mancasse niente...
...e adesso sono vuoto, privo di senso,
con una vita piena di avere e povera di essere!
Tu mi hai detto Signore,
«una cosa ti manca: vai,
vendi quello che hai e dallo ai poveri
e avrai un tesoro in cielo; poi vieni e seguimi!».
Donami, Signore,
la forza per diventare come Francesco:
povero nel suo saio ed estraneo a qualsiasi moda;
pellegrino tranquillo lungo la strada verso l'Eternità;
lontano dalla gabbia dorata di una vita comoda;
irradiazione di gioia cibandosi di nulla;
felice, pur essendo privo di tutto;
pazzo, dopo l'incontro con Te
senza il quale non si può Essere;
pazzo come lui,
per essere me stesso e felice.

(Padre Stefano dell'abbazia di Sant'Antimo)

VOGLIO SEGUIRTI, SIGNORE...

2011-11-21T22:50:00.005+01:00

VOGLIO SEGUIRTI, SIGNORE...
... ma a volte il cammino diventa insopportabile e la stanchezza mi sfinisce...
Tendimi la mano e portami n braccio, Ti prego, io confido in Te!!!

Mio figlio, autistico, mi ha guarita.

2011-08-31T14:22:00.003+02:00

Una bella testimonianza di amore materno in quest'articolo di Raffaella Frullone tratto da La Bussola (vi invito a verificare tutti i link che ho inserito personalmente):

«Vostro figlio è autistico. Ha già dato tutto quello che poteva dare». Il pugno allo stomaco arriva di Gina Codovilli nel pieno fiorire della sua vita. 40 anni, sposata felicemente con Walter e orgogliosamente mamma di Simone e Giacomo, rimane impietrita di fronte al neuropsichiatra infantile che freddamente esamina il suo terzogenito, Andrea, di appena pochi mesi, e pronuncia una sentenza di morte, “ha già dato tutto”.
Per questa madre è l’inizio del baratro. La disperazione e l’angoscia le tolgono il respiro e le offuscano i pensieri e prima ancora di capire cosa sta realmente accadendo al suo bambino, sente su di lei impietoso arrivare un grosso castigo, una punizione terribile e si chiede «Perché? Cosa ho fatto per meritare tutto questo?».
La maggioranza delle persone non ha un’idea precisa di cosa sia l’autismo. E’ così per tutte le patologie gravi, tendiamo ad allontanarle dalla mente, o semplicemente non ce ne occupiamo sperando che non ci riguardino mai. Così a malapena sappiamo che un bimbo autistico fatica a comunicare, non risponde agli stimoli, può arrivare ad essere violento. E se oggi questo concetto astratto e nebuloso è il più diffuso, possiamo immaginare quanto estranea dovesse risultare quella parola a Gina Codovilli nel 1987, per di più in un’epoca in cui le cause dell’autismo venivano rintracciate in un rapporto inadeguato del bambino con la madre, che era detta madre frigorifero.
La sensazione di smarrimento e la totale ignoranza rispetto alla malattia portano Gina a comprare una miriade di libri e a divorare bulimicamente tutto ciò che riguarda l’autismo. Negli anni Ottanta a farla da padrone erano le teorie di Bruno Bettelheim (Vienna, 28 agosto 1903 – Silver Spring, 13 marzo 1990), psicoanalista austriaco di origine ebraica il quale, oltre a colpevolizzare totalmente la madre, basava la terapia su una serie di sedute di psicoanalisi attraverso le quali il bambino si sarebbe dovuto “staccare” dai genitori, l’obiettivo era quello di annullare l’autorità eliminando regole e norme. Gina si rende presto conto che la psicoanalisi, fatta su un bimbo così piccolo, che per giunta non parlava, non avrebbe dato alcun risultato. Se ne rende conto molto prima della morte suicida di Bettelheim, prima che la sua pedofilia venisse alla luce, prima che le sue teorie venissero finalmente abbandonate. Gina, nonostante le difficoltà e i sensi di colpa, ha subito chiara una cosa: avrebbe fatto di tutto per trovare la terapia giusta per Andrea.La straordinaria vicenda di questa mamma che non si arrende e di un figlio che da malato da curare diventa “guarigione” per le persone che incontra è raccontata nel libro Il mio principe – soffrire crescere e sorridere con un figlio autistico che Gina Codovilli ha firmato per Itaca lo scorso anno e presentato al Meeting di Rimini 2011. «Dovevo questo libro ad Andrea, lui probabilmente non potrà mai parlare, perciò voglio raccontare la sua storia, raccontare quanto ha dato a tutti noi. E rompere questo muro di silenzio attorno all’autismo, voglio dire ai genitori nella mia stessa situazione che possono farcela».
Il volume è la testimonianza diretta e concreta di una madre che di punto in bianco si trova a lottare con quello che chiama “il terribile mostro” che tiene imprigionato il figlio. Gina racconta la totale incapacità di reagire dei primi tempi, il dolore lancinante, «come quello di un gancio ben piazzato» - scrive, che la lascia più volte accasciata sul pavimento. Un male che la trascina nella disperazione un giorno dopo l’altro fino a quando, inaspettatamente nella sua mente si affaccia una supplica «Signore aiutami», sussurra. Lei, che non aveva mai pregato perché non ne aveva bisogno, stava invocando Dio.
«Ammetto che se non mi fosse successo direttamente, non ci crederei – racconta oggi – Ma fin dalla prima volta, l’aver pronunciato quelle due parole, mi ha dato forza. L’energia sufficiente per affrontare la giornata con la mia famiglia. Non dico che all’improvviso il dolore sia sparito, ma ho scoperto che grazie alla preghiera riuscivo a reagire. Questo mi ha poi portato ad entrare in crisi perché mi sentivo vile, e codarda poiché pregavo solo perché ne avevo bisogno, eppure ho capito che quella era la strada».
Preso atto dei progressi quasi nulli della psicoanalisi, e recuperate un minimo le forze, per Gina inizia la sua grande avventura a fianco di Andrea: la ricerca della guarigione. Un viaggio insieme doloroso e affascinante, ricco di gioie inaspettate ma anche di abissi profondissimi, un viaggio che inizia con una decisione amarissima per Gina, quella di lasciare il suo lavoro da insegnante «Mai una scelta mi è pesata tanto, ma nemmeno per un momento mi sono pentita». Si apre una lunga serie di tentativi: idroterapia, omeopatia, delfinoterapia, musicoterapia, ippoterapia, incontri con persone dotate di poteri, fino a Monsignor Milingo (allora ancora celibe, allora ancora nella Chiesa, ma già border line) e poi ancora terapie comunicative, del linguaggio...
Il libro racconta Andrea attraverso l’approccio del bimbo con ognuna di queste terapie, racconta i suoi progressi e i suoi momenti di difficoltà, ma soprattutto è la storia di una guarigione: quella di sua madre.
Impietrita e ghiacciata nello studio del neuropsichiatra, piegata dal dolore negli angoli più bui della sua casa, Gina ha lottato con tutte le sue forze perché Andrea guarisse. Nel libro ricorda la tensione nell'attraversare piazze affollate, l'imbarazzo di quando Andrea come se nulla fosse vedendo una lattina di Coca cola in mano a sconosciuti se ne appropriasse per berla, il senso di inadeguatezza quando aveva reazioni bizzarre, ma racconta anche di come ha sopportato con coraggio gli sguardi, a tratti severi a tratti compassionevoli delle altri mamme al parco giochi, a scuola, in piscina, ha spronato i suoi figli maggiori a stare con Andrea pur leggendo nei loro occhi impotenza. Ripercorre i momenti che l'hanno portata a modellare la sua vita sulle esigenze di Andrea, dimenticando sé stessa e mettendosi a servizio del suo “principe”, parla di come ha messo in discussione la propria fede per poi finalmente capire che mentre lei si affannava senza sosta per cercare una guarigione miracolosa, la guarigione miracolosa era già in atto.
Andrea ha incontrato quelli che la sua mamma chiama “angeli” fin dai primi passi che ha mosso fuori casa, Lorenzo, il direttore della scuola per l’infanzia, i compagni di scuola che fanno a gara per stare accanto a lui, Anna, la maestra di sostegno, Fabio, il musicoterapeuta, la comunità del Monte Tauro, Barbara della delfinoterapia e tanti tanti altri. Dove Gina cercava una medicina per Andrea, Andrea trovava amore ed accoglienza e questa è stata la vera terapia miracolosa.
Oggi Andrea è una ragazzo di 23 anni, ha completato tutto il ciclo scolastico frequentando l’istituto alberghiero di Rimini, è zio di una nipotina bellissima, e il prossimo autunno probabilmente metterà a a frutto le sue capacità professionali aiutando la mensa della Comunità del Monte Tauro.
Gina sa che ci sarà ancora da combattere ma il futuro non la attanaglia più come in passato, perchè ha conosciuto la speranza. "Sono consapevole che tante saranno ancora le sfide da affrontare. Di sicuro mai e poi mai mi esimerò dal tentare tutto ciò che potrebbe risvegliare dal fatale incantesimo Andrea... il mio principe. Ma vorrei dire ai genitori dei bambini affetti da autismo che, passato il dolore inziale, si può tornare ad avere una vita serena, godere delle relazioni. Inoltre adesso fortunatamente, archiviato Bettelheim, i bibmi autistici possono contare su terapie ottime che li possono portare ad avere un buon grado di autonomia. Per conto mio Andrea è già guarito, anzi ha guarito tutti noi. Questi bambini non hanno qualcosa in meno degli altri, anzi hanno e danno qualcosa di più».

Un Dio vicino alla nostra debolezza.

2011-04-22T08:05:00.003+02:00

La confessione è dunque l'incontro col perdono divino, offertoci in Gesù e trasmessoci mediante il ministero della Chiesa. In questo segno efficace della grazia, appuntamento con la misericordia senza fine, ci viene offerto il volto di un Dio che conosce come nessuno la nostra condizione umana e le si fa vicino con tenerissimo amore. Ce lo dimostrano innumerevoli episodi della vita di Gesù, dall'incontro con la Samaritana alla guarigione del paralitico, dal perdono all'adultera alle lacrime di fronte alla morte dell'amico Lazzaro... Di questa vicinanza tenera e compassionevole di Dio abbiamo immenso bisogno, come dimostra anche un semplice sguardo alla nostra esistenza: ognuno di noi convive con la propria debolezza, attraversa l'infermità, si affaccia alla morte, avverte la sfida delle domande che tutto questo accende nel cuore.
Per quanto, poi, possiamo desiderare di fare il bene, la fragilità che ci caratterizza tutti ci espone continuamente al rischio di cadere nella tentazione. L'Apostolo Paolo ha descritto con precisione questa esperienza: "C'è in me il desiderio del bene, ma non la capacità di attuarlo; infatti io non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio" (Rom 7,18s). È il conflitto interiore da cui nasce l'invocazione: "Chi mi libererà da questo corpo votato alla morte?" (Rom 7, 24). Ad essa risponde in modo particolare il sacramento del perdono, che viene a soccorrerci sempre di nuovo nella nostra condizione di peccato, raggiungendoci con la potenza sanante della grazia divina e trasformando il nostro cuore e i comportamenti in cui ci esprimiamo. Perciò, la Chiesa non si stanca di proporci la grazia di questo sacramento durante l'intero cammino della nostra vita: attraverso di essa è Gesù, vero medico celeste, che viene a farsi carico dei nostri peccati e ad accompagnarci, continuando la sua opera di guarigione e di salvezza. Come accade per ogni storia d'amore, anche l'alleanza col Signore va rinnovata senza sosta: la fedeltà è l'impegno sempre nuovo del cuore che si dona e accoglie l'amore che gli viene donato, fino al giorno in cui Dio sarà tutto in tutti.
Confessarsi da un sacerdote? Mi chiedi dunque: perché bisogna confessare a un sacerdote i propri peccati e non lo si può fare direttamente a Dio?
Certamente, è sempre a Dio che ci si rivolge quando si confessano i propri peccati. Che sia, però, necessario farlo anche davanti a un sacerdote ce lo fa capire Dio stesso: scegliendo di inviare Suo Figlio nella nostra carne, egli dimostra di volerci incontrare mediante un contatto diretto, che passa attraverso i segni e i linguaggi della nostra condizione umana. Come Lui è uscito da sé per amore nostro ed è venuto a "toccarci" con la sua carne, così noi siamo chiamati ad uscire da noi stessi per amore Suo e andare con umiltà e fede da chi può darci il perdono in nome Suo con la parola e col gesto. Solo l'assoluzione dei peccati che il sacerdote ti dà nel sacramento può comunicarti la certezza interiore di essere stato veramente perdonato e accolto dal Padre che è nei cieli, perché Cristo ha affidato al ministero della Chiesa il potere di legare e sciogliere, di escludere e di ammettere nella comunità dell'allean-za (cf. Mt 18,17). È Lui che, risorto dalla morte, ha detto agli Apostoli: "Ricevete lo Spirito Santo; a chi ri-metterete i peccati saranno rimessi e a chi non li rimetterete, resteranno non rimessi" (Gv 20,22s). Perciò, confessarsi da un sacerdote è tutt'altra cosa che farlo nel segreto del cuore, esposto alle tante insicurezze e ambiguità che riempiono la vita e la storia. Da solo non saprai mai veramente se a toccarti è stata la grazia di Dio o la tua emozione, se a perdonarti sei stato tu o è stato Lui per la via che Lui ha scelto. Assolto da chi il Signore ha scelto e inviato come ministro del perdono, potrai sperimentare la libertà che solo Dio dona e capirai perché confessarsi è fonte di pace.
L'esperienza del perdono.

Nonostante tutto, però, non mi sento di dire che il mondo è cattivo e che fare il bene è inutile. Sono, anzi, convinto che il bene c'è ed è molto più grande del male, che la vita è bella e che vivere rettamente, per amore e con amore, vale veramente la pena. La ragione profonda che mi fa pensare così è l'esperienza della misericordia di Dio, che faccio in me stesso e che vedo risplendere in tante persone umili: è un'esperienza che ho vissuto tante volte, sia dando il perdono come ministro della Chiesa, sia ricevendolo. Sono anni che mi confesso regolarmente, più volte al mese e con la gioia di farlo. La gioia nasce dal sentirmi amato in modo nuovo da Dio ogni volta che il Suo perdono mi raggiunge attraverso il sacerdote che me lo dà in Suo nome. È la gioia che ho visto tanto spesso sul volto di chi veniva a confessarsi: non il futile senso di leggerezza di chi "ha vuotato il sacco" (la confessione non è uno sfogo psicologico né un incontro consolatorio, o non lo è principalmente), ma la pace di sentirsi bene "dentro", toccati nel cuore da un amore che sana, che viene dall'alto e ci trasforma. Chiedere con convinzione, ricevere con gratitudine e dare con generosità il perdono è sorgente di una pace impagabile: perciò, è giusto ed è bello confessarsi. Vorrei far partecipi delle ragioni di questa gioia tutti coloro che riuscirò a raggiungere con questa lettera.
La riconciliazione e la bellezza di Dio
Proviamo a capire insieme che cos'è la confessione:
se lo capisci veramente, con la mente e col cuore,
sentirai il bisogno e la gioia di fare esperienza di questo incontro,
in cui Dio, donandoti il Suo perdono attraverso il ministro della Chiesa,
crea in Te un cuore nuovo, mette in te uno Spirito nuovo,
perché Tu possa vivere un'esistenza riconciliata con Lui, con Te stesso e con gli altri,
divenendo a tua volta capace di perdono e di amore
al di là di ogni tentazione di sfiducia e di ogni misura di stanchezza
Perché confessarsi? Fra le domande che vengono poste al mio cuore di Vescovo, ne scelgo una che mi è stata fatta spesso: perché bisogna confessarsi? È una domanda che ritorna in molteplici forme: perché si deve andare da un sacerdote a dire i propri peccati e non lo si può fare direttamente con Dio, che ci conosce e comprende molto meglio di qualunque interlocutore umano? E, ancora più radicalmente: perché parlare delle mie cose, specie di quelle di cui ho vergogna perfino con me stesso, a qualcuno che è peccatore come me, e che forse valuta in modo completamente diverso dal mio ciò di cui ho fatto esperienza o non lo capisce affatto? Che ne sa lui di che cosa è veramente peccato per me? Qualcuno aggiunge: e poi, esiste veramente il peccato, o è solo un'invenzione dei preti per tenerci buoni? A quest'ultima domanda sento di poter rispondere subito e senza timore di smentita: il peccato c'è, e non solo è male, ma fa male. Basta guardare la scena quotidiana del mondo, dove violenze, guerre, ingiustizie, sopraffazioni, egoismi, gelosie e vendette si sprecano (un esempio di questo "bollettino di guerra" ce lo danno ogni giorno le notizie su giornali, radio, televisione e internet!). Chi crede nell'amore di Dio, poi, percepisce come il peccato sia amore ripiegato su se stesso ("amor curvus", "amore curvo", dicevano i Medioevali), ingratitudine di chi risponde all'amore con l'indifferenza e il rifiuto. Questo rifiuto ha conseguenze non solo su chi lo vive, ma anche sulla società tutta intera, fino a produrre dei condizionamenti e degli intrecci di egoismi e di violenze che costituiscono delle vere e proprie "strutture di peccato" (si pensi alle ingiustizie sociali, alla sperequazione fra paesi ricchi e paesi poveri, allo scandalo della fame nel mondo...). Proprio per questo non si deve esitare a sottolineare quanto sia grande la tragedia del peccato e quanto la perdita del senso del peccato - ben diverso da quella malattia dell'anima che chiamiamo "senso di colpa" - indebolisca il cuore davanti allo spettacolo del male e alle seduzioni di Satana, l'Avversario che cerca di separarci da Dio.
(Mons. Bruno Forte vescovo della diocesi di Chieti-Vasto).

COME L'ACQUA

2011-03-14T16:54:00.004+01:00

La parola di Dio è come l'acqua. Come l'acqua, essa discende dal cielo. Come l'acqua, rinfresca l'anima. Come l'acqua non si conserva in vasi d'oro o d'argento ma nella povertà dei recipienti di terracotta, così la parola divina si conserva solo in chi rende se stesso umile come un vaso di terracotta.
Stiamo camminando nel tempo della Quaresima che, a suo modo, è simile a un deserto e, quando si vive in una steppa arida, la realtà a cui più si anela è l'acqua, il principio stesso della sopravvivenza. Ho voluto oggi proporre a tutti - anche a chi mi legge e forse si considera non credente - un passo molto suggestivo del Talmud ebraico che celebra la fecondità della parola divina. Sì, abbiamo bisogno di una voce che non sia sempre e solo la nostra, spesso scaduta a chiacchiera vana e vacua, ma che provenga dall'alto, abbia il sigillo dell'immortalità, della solidità, della certezza. Abbiamo bisogno di una parola che non annebbi l'anima, che non la rattrappisca nella paura o nella rigidità dell'insensibilità, ma che la rinfreschi, la rinvigorisca, la rinnovi, la ridesti e la ravvivi. Ma per accogliere quest'acqua «che zampilla per la vita eterna» - se vogliamo usare una ben nota espressione pronunziata da Gesù davanti al pozzo di Giacobbe - dobbiamo avere un cuore simile a un vaso di terracotta. Ecco, allora, fuor di metafora, un vocabolo che non si usa più ai nostri giorni, anzi, che è fin sbeffeggiato: l'umiltà o, se si vuole, la semplicità. Mi è rimasta sempre nella memoria la frase della preghiera di un autore spirituale che si leggeva ai miei tempi di seminarista, Léonce de Grandmaison (1868-1927): «Santa Maria, Madre di Dio, conservami un cuore di fanciullo, puro e limpido come acqua di sorgente». Un cuore dolce e umile, arduo da custodire con questa semplicità, ma l'unico capace di ospitare una parola eterna e liberatrice.

"L'umiltà è quella virtù per cui si va su, mentre si va giù" (Sant'Agostino )

Tratto da : Il mattutino di Gianfranco Ravasi

Signore, mi senti Tu...

2011-02-16T16:37:00.003+01:00

Signore, mi senti? Soffro tremendamente. Asseragliato in me stesso, Prigioniero di me stesso. Non sento che la mia voce,
Non vedo che me stesso, E dietro di me non v'è che sofferenza. Signore, mi senti?
Liberami dal mio corpo, che è tutto brama, e tutto quello che tocca con i suoi innumerevoli grandi occhi,
con le sue mille mani tese, è solo per coglierlo e cercare di calmare la sua insaziabile fame.
Signore, mi senti? Liberami dal mio cuore, tutto gonfio di amore,
ma, mentre credo di amare pazzamente, intravvedo rabbioso che ancora amo me stesso nell'altro.
Signore, mi senti?Liberami dal mio spirito, pieno di se stesso, delle sue idee,
dei suoi giudizi; non sa dialogare, perchè non lo colpisce altra parola fuorchè la sua.

Solo, mi annoio, mi detesto, mi disgusto,E mi rigiro nella mia sudicia pelle come il malato nel suo letto bruciante da cui vorrebbe scappare. Tutto mi sembra brutto, mostruoso, senza luce,... perchè non posso veder nulla se non attraverso me.Mi sento disposto ad odiare gli uomini ed il mondo intero,... per dispetto, perchè non li posso amare. Vorrei uscire,
Vorrei camminare, correre verso un altro paese.So che esiste la GIOIA, l'ho vista raggiare sui volti.
So che brilla la LUCE, l'ho vista illuminare gli sguardi.Ma Signore, non posso uscire,
insieme amo e odio la mia prigione,Perchè la mia prigione sono io Ed io mi amo, Mi amo, o Signore, e mi faccio ribrezzo.
Signore, non trovo neppure più la porta di casa mia.
Mi trascino tastoni, accecato,
Urto nelle mie stesse pareti, nei miei propri limiti,
Mi ferisco.
Ho male, Ho troppo male, e nessuno lo sa, perchè nessuno è entrato in casa mia.
Sono solo, solo.
Signore, Signore, mi senti?
Signore, indicami la mia porta,
prendi la mia mano, Apri
Indicami la Via,
La via della GIOIA, della LUCE.
... Ma ...
Ma, o Signore, mi senti Tu?
Figliuolo, Io ti ho sentito.
Mi fai compassione.
Da tanto tempo spio le tue imposte chiuse, aprile,
la Mia luce ti rischiarerà.
Da tanto tempo Io sono davanti al tuo uscio sprangato, aprilo,
Mi troverai sulla soglia.
Io ti attendo, gli altri ti attendono,
Ma bisogna aprire,
Ma bisogna uscire da te.
Perchè rimanere prigioniero di te stesso?
Sei libero.
Non ho chiuso Io la tua porta,
Non posso riaprirla Io,
... perchè sei tu dall'interno a tenerla solidamente sprangata

La vita è difficile, ma non è grave

2011-02-16T16:34:00.003+01:00

Per umiliare qualcuno si deve essere in due: colui che umilia, e colui che è
umiliato e soprattutto: che si lascia umiliare. Se manca il secondo, e cioè se
la parte passiva è immune da ogni umiliazione, questa evapora nell’aria.
Sopra quell’unico pezzo di strada che ci rimane c’è pur sempre il cielo,
tutto quanto.

Possono renderci la vita un po’ spiacevole, possono privarci di qualche bene
materiale o di un po’ di libertà di movimento, ma siamo noi stessi a privarci
delle nostre forze migliori con il nostro atteggiamento sbagliato: con il
nostro sentirci perseguitati, umiliati e oppressi, con il nostro odio e con la
millanteria che maschera paura. Certo ogni tanto si può esser tristi e
abbattuti per quel che ci fanno, è umano e comprensibile che sia così. E
tuttavia: siamo soprattutto noi stessi a derubarci da soli.
Trovo bella la vita, e mi sento libera. I cieli si stendono dentro di me come
sopra di me. Credo in Dio e negli uomini e oso dirlo senza falso pudore.
La via è difficile, ma non è grave.
Dobbiamo prendere sul serio il nostro lato serio, il resto verrà allora da
sé: e “lavorare sé stessi” non è proprio una forma d’individualismo malaticcio.
Una pace futura potrà esser veramente tale solo se prima sarà stata trovata da
ognuno in sé stesso – se ogni uomo si sarà liberato dall’odio contro il
prossimo, di qualunque razza o popolo, se avrà superato quest’odio e l’avrà
trasformato in qualcosa di diverso, forse alla lunga in amore se non è chiedere
troppo. E’ l’unica soluzione possibile.
E così potrei continuare per pagine e pagine. Quel pezzetto d’eternità che ci
portiamo dentro può esser espresso in una parola come in dieci volumi.
Sono una persona felice e lodo questa vita, la lodo proprio, nell’anno del
Signore 1942, l’ennesimo anno di guerra.

(Etty Hillesum (Middelburg, 15 gennaio 1914 – Auschwitz, 30 novembre 1943) - Diario)

Per tutti i perseguitati, gli emarginati, gli immigrati...umiliati...
Quel pezzetto d’eternità che ci portiamo dentro nessuno può torgliercelo!

Entra in me, Signore Gesù

2011-02-15T17:18:00.003+01:00

Padre di bontà, padre di amore, ti benedico ti lodo e ti ringrazio perché per amore ci hai dato Gesù. Grazie Padre, perché alla luce del tuo Spirito comprendiamo che Lui è la luce, la verità, il Buon Pastore, che è venuto perché noi abbiamo la vita e l'abbiamo in abbondanza. Oggi, Padre, mi voglio presentare davanti a te come tuo figlio. Tu mi conosci per nome. Volgi i tuoi occhi di Padre amoroso sulla mia vita. Tu conosci il mio cuore e le ferite della mia vita.
Tu conosci tutto quello che avrei voluto fare e che non ho fatto; quello che ho compiuto io e il male che mi hanno fatto gli altri. Tu conosci i miei limiti, i miei errori e il mio peccato.
Conosci i traumi e i complessi della mia vita. Oggi, Padre, ti chiedo, per l'amore verso il tuo figlio Gesù Cristo, di effondere sopra di me il tuo Santo Spirito, perché il calore del tuo amore salvifico penetri nel più intimo del mio cuore. Tu che sani i cuori affranti e fasci le ferite, guarisci qui ed ora la mia anima, la mia mente, la mia memoria e tutto il mio spirito.
Entra in me, Signore Gesù, come entrasti in quella casa, dove stavano i tuoi discepoli pieni di paura. Tu apparisti in mezzo a loro e dicesti: "Pace a voi". Entra nel mio cuore e donami la pace; riempimi d'amore. Noi sappiamo che l'amore scaccia il timore. Passa nella mia vita e guarisci il mio cuore. Sappiamo, Signore Gesù, che tu lo fai sempre, quando te lo chiediamo; ed io lo sto chiedendo con Maria, nostra Madre, che era alle nozze di Cana quando non c'era più vino e tu rispondesti al suo desiderio cambiando l'acqua in vino. Cambia il mio cuore e dammi un cuore generoso un cuore affabile, pieno di bontà, un cuore nuovo. Fa' spuntare in me i frutti della tua presenza. Donami i frutti del tuo Spirito che sono amore, pace e gioia. Che scenda su di me lo spirito delle beatitudini, perché possa gustare e cercare Dio ogni giorno,vivendo senza complessi e senza traumi insieme agli altri, alla mia famiglia, ai miei fratelli. Ti rendo grazie, o Padre, per quello che oggi stai compiendo nella mia vita. Ti ringrazio con tutto il cuore, perché mi guarisci, perché mi liberi, perché spezzi le mie catene e mi doni la libertà. Grazie, Signore Gesù, perché sono tempio del tuo Spirito e questo tempio non si può distruggere, perché è la casa di Dio. Ti ringrazio, Spirito Santo, per la fede, per l'amore che hai messo nel mio cuore. Come sei grande, Signore, Dio Trino ed Uno! Che Tu sia benedetto e lodato, o Signore! AMEN.

Ho visto lo Spirito Santo...

2011-01-18T08:36:00.003+01:00

Ho camminato per lunghissimi anni come nel buio di un tunnel alla ricerca di un Dio che avesse il volto della verità e della misericordia. Ma un giorno ho incontrato un povero al quale ho dato un pezzo del mio pane. Lui mi ha guardato e mi ha detto: <<>>. L' ho cercato negli angoli nascosti del cuore e l' ho trovato: era proprio lì.
E' allora che la colomba si è messa a volare intorno a me e davanti a me è ricomparsa una grande pianura luminosa. C' è sempre nella vita un Giovanni che indica il luogo ove Cristo si nasconde e aspetti che lo cerchi. Anche oggi, Signore, si è ripetuta in me la stessa meravigliosa scoperta. Ti ho trovato nella parola che ho ascoltato, nella liturgia che ho celebrato, nel tuo corpo che ho ospitato nel cuore, nel perdono che ho ricevuto, nello sguardo fraterno dei miei vicini. Anche oggi, o Signore, ho scoperto di nuovo come tutto e tutti mostrano Te, Dio della verità e dell'amore, perchè tutto hai creato con un pezzo del tuo cuore. non finirò mai, Signore, di dirti grazie.
Amen

(A.Dini)

Vivere dell’Anima

2011-01-10T08:32:00.003+01:00

Vivere e vibrare ogni istante, nella emozione di percepire le meraviglie del creato che ci circonda.
Vivere è capire che ogni minuto che trascorriamo non tornerà, è catturarlo istantaneamente, perché forma parte del tempo che sapiamo che rimane nel passato, (ieri) Vivere è sapere dare il meglio di noi stessi, è vibrare di bontà e riempire al massimo la nostra capacità... di essere.
Vivere e godere dei momenti belli e sfidare se stessi nel momento dell'avversità. Vivere è imparare ogni giorno a evolvere cambiamenti per fare di noi stessi un essere migliore di ieri, un essere che giustifica la sua esistenza. Vivere è Amare intensamente attraverso una carezza, è saper ascoltare il Silenzio e la parola del essere Amato, è perdonare senza replicare un'offesa, è desiderare la presenza di altri, e baciare con passione chi ci Ama. Vivere è contemplare serenamente la allegria di un bimbo, è ascoltare la adolescenza accettando le sue inquietudini senza protestare, accompagnare con gratitudine la vecchiaia nella sua solitudine. Vivere è comprendere un amico nell'avversità anche se ci sono mille argomenti per contraddirlo o giustificarlo, finalmente solo ascoltarlo, è avere la capacità di gioire dei suoi trionfi. Vivere e sentire che la nostra esistenza non fu invano, che la misura in cui rischiamo di dare il meglio di noi in ogni momento, possiamo manifestare la grandezza della nostra Anima per Amare. Vivere è vibrare e sentire.. è Amare e Godere.. è Osservare e superare... è Dare e accettare... è Comprendere che il nostro tempo è l'unica cosa che possediamo per realizzare pienamente il nostro essere.

Preghiera per il buon umore

2010-12-16T18:54:00.003+01:00

Signore, donami una buona digestione
e anche qualcosa da digerire.
Donami la salute del corpo
e il buon umore necessario per mantenerla.
Donami, Signore, un'anima semplice
che sappia far tesoro
di tutto ciò che è buono
e non si spaventi alla vista del male
ma piuttosto trovi sempre il modo
di rimettere le cose a posto.

Dammi un'anima che non conosca la noia,
i brontolamenti, i sospiri, i lamenti
e non permettere che mi crucci eccessivamente
per quella cosa troppo ingombrante
che si chiama «io».
Dammi, Signore, il senso del buon umore.
Concedimi la grazia
di comprendere uno scherzo
per scoprire nella vita un po' di gioia
e farne parte anche agli altri.
Amen.

(San Tommaso Moro)

FESTIVITÀ DELL'IMMACOLATA CONCEZIONE

2010-12-01T15:01:00.001+01:00

8 Dicembre su celebra nei paesi cattolici l'immacolata concezione di Maria, madre di Gesù. La ricorrenza è di origine orientale: veniva infatti celebrata in oriente nell'ottavo secolo e portata solo in seguito nei paesi occidentali da monaci bizantini. Venne inserita per la prima volta nel calendario ufficiale della chiesa da Papa Alessandro VII l'8 Dicembre 1661 e da allora celebrata ogni anno. C'è però da dire che sono occorsi secoli prima che quello dell'Immacolata Concezione fosse inserito tra i Dogmi della chiesa cattolica.
Questo è infatti stato uno dei temi più dibattuti tra teologi e all'interno della gerarchia ecclesiastica stessa. Il Dogma è infatti stato proclamato come tale nel 1854 da Papa Pio IX e collegato dal 1858 con le apparizioni di Lourdes. Ma cosa si celebra con precisione, durante questa ricorrenza? A differenza di quanto molti pensino, non si ricorda la verginità di Maria al momento del concepimento di Gesù, bensì la purezza di Maria stessa, dal momento del proprio concepimento fino alla morte. Maria è infatti considerata come l'unica donna ad essere nata priva del peccato originale, quello che grava su tutti noi al momento della nascita, per via del peccato di Adamo ed Eva (scegliere la mela e aver così disobbedito a Dio). Questo privilegio le sarebbe stato concesso, secondo la chiesa cattolica, poiché destinata ad accogliere nel suo grembo proprio il Salvatore. Immacolata significa proprio senza macchia, pura e priva di qualsiasi impurità. E' consuetudine da parte dei Papi, deporre ogni anno ai piedi della statua della Vergine, a Roma, un cesto di rose bianche e far visita alla basilica di Santa Maria Maggiore. Numerose in tutta Italia anche le feste e le tradizioni legate alla celebrazione, come processioni, rappresentazioni e fiere paesane. Vi è per esempio una fiera rinomata a Marcianise, dove vengono esposti prodotti tipici locali, un'altra a Nerola (Roma), una a Isernia e molte altre in tutto il territorio nazionale. In tanti invece, celebrano la festività nelle proprie case, preparando il presepe tradizionale.

IL MONACO E IL PREDONE

2010-11-30T08:32:00.007+01:00

C’era una volta un monaco. Un piccolo monaco che viveva da solo in una modesta e minuscola capanna nel deserto. Passava il tempo pregando e per guadagnare da vivere fabbricava cestini e cappelli intrecciando foglie di palma. Molta gente veniva dalla città e gli sottoponeva i suoi problemi e lui cercava di aiutarli e confortarli. Il piccolo monaco indossava un vestito di tela grezza, mangiava pane ed acqua e non possedeva proprio niente eccetto un libro speciale, che era il suo tesoro e che leggeva ogni giorno.
Un giorno, un predone entrò come una furia nella capanna del monaco. Un predone truce e cattivo.
Con una folta barba scarmigliata e un’affilata e minacciosa spada.
Dammi il tuo tesoro, sbraitò.
Il piccolo monaco gli consegnò il suo libro prezioso e unico e stette tristemente a guardare il
predone che se ne andava.
Quando il predone arrivò alla città, si precipitò nella bottega di un mercante e senza tanti preamboli
gli chiese il valore di quel libro straordinario.
Ma io non so niente di libri, si lamentò il mercante.
Io ho bisogno di soldi! Tanti! Dimmi quanto vale questo libro e io lo venderò.
Non lo so proprio, pigolò il mercante, sfogliando il libro. Ma conosco qualcuno che se ne
intende, un vero esperto. Lasciami il libro per un giorno o due e glielo chiederò. D’accordo!È, grugnò il predone, sguainando la spada. Tornerò fra due giorni. Fa’ in modo che il libro sia qui, quando tornerò!.
Quella sera, dopo la chiusura della bottega, il mercante montò sul suo mulo e lo spronò nel deserto. Cavalcò per chilometri finché giunse alla piccola capanna e incontrò il piccolo monaco.
Ho un libro, gli spiegò. Un tipo grande e grosso con una folta barba è venuto da me. Vuole
venderlo. Mi puoi dire quanto vale? . Trasse il libro dalla borsa e lo mostrò al monaco. Il piccolo monaco fissò il libro. Non avrebbe mai immaginato di rivedere così presto il suo tesoro.
Ma non gridò: é mio!, né puntò il dito contro il mercante dicendo: Quell’uomo è un ladro! .
No. Tutto quello che disse fu: Questo è un libro di grandissimo valore. Vale almeno lo stipendio
di un anno. Il mercante si accomiatò e ritornò in città.
Come una raffica di vento
Quando il predone si presentò aveva l’aria più spietata che mai.
Allora dimmi, brontolò. Quanto vale il mio libro?.
Parecchio!, sorrise il mercante. Almeno lo stipendio di un anno!.
L’umore del bandito cambiò un po’. Magnifico!, ghignò. E come fai ad esserne sicuro?.
È stato facile, spiegò il mercante. C’è un piccolo monaco che vive nel deserto in una piccola
capanna. Lui conosce tutto di queste cose. Gli ho portato il libro e gliel’ho mostrato.
L’umore del bandito cambiò del tutto. Un piccolo monaco?... Nel deserto?, balbettò.
Proprio!. E gli hai detto chi voleva vendere il libro?. Un uomo grande e grosso con una folta barba: questo gli ho detto. E il monaco non ha detto niente del libro? Niente di me?.
Niente. Perché?. Così, mentì il predone. Tanto per dire. Poi afferrò il libro e lasciò la bottega in fretta e furia. Salì sul suo cavallo e ritornò nel deserto.
Cavalcò e cavalcò fino alla piccola capanna.
Che cosa significa?, sbraitò entrando come una raffica di vento nella capanna. Avresti potuto
denunciarmi e mi avrebbero arrestato. Perché non hai detto niente?.
Perché ti avevo già perdonato, rispose il monaco.
Perdonato me?, gridò il predone. Perdonato?. La sua voce si smorzò.
Nessuno mi ha mai perdonato!, quasi sussurrò.Mi hanno odiato, cacciato, inseguito, esiliato,
condannato. Ma perdonato, mai!.
In quel momento, qualcosa mutò nel cuore del predone grande e grosso.
Estrasse il libro dal suo sacco e lo porse al monaco: é tuo!.
Il piccolo monaco sorrise e ringraziò il bandito.
Poi lo invitò a fermarsi nella capanna per imparare qualcosa di più sul perdono e la pace del cuore.
Non molto tempo dopo, il predone si fece monaco, un monaco grande e grosso con una folta barba, felice di dividere con gli altri il poco che aveva.

Strumenti di...Dio

2010-11-23T11:12:00.002+01:00

La penna non sa quello che dovrà scrivere.
Il pennello non sa quello che dovrà dipingere.
Così, quando Dio prende in mano una creatura
per far sorgere nella Chiesa qualche sua opera,
la persona non sa quello che dovrà fare.

...E’ uno strumento.
Gli strumenti di Dio in genere hanno una caratteristica:
la piccolezza, la debolezza…
“perché nessun uomo possa gloriarsi davanti a Dio”.
E mentre lo strumento si muove nelle mani di Dio,
Egli lo forma con mille e mille accorgimenti dolorosi e gioiosi.
Così lo fa sempre più atto al lavoro che deve svolgere.
E può dire con competenza: io sono nulla, Dio è tutto”

(Ciara Lubich)

Il bambino guardava la nonna scrivere una lettera....

2010-10-22T08:06:00.003+02:00

A un certo punto, le domandò:
"Stai scrivendo una storia che è capitata a noi? E che magari parla di me."
La nonna interruppe la scrittura, sorrise e disse al nipote:
"È vero, sto scrivendo qualcosa di te. Tuttavia, più importante delle parole, è la matita con la quale scrivo. Vorrei che la usassi tu, quando sarai cresciuto."

Incuriosito, il bimbo guardò la matita, senza trovarvi alcunché di speciale.
"Ma è uguale a tutte le altre matite che ho visto nella mia vita!"
"Dipende tutto dal modo in cui guardi le cose. Questa matita possiede cinque qualità: se riuscirai a trasporle nell'esistenza, sarai sempre una persona in pace con il mondo.
"Prima qualità: puoi fare grandi cose, ma non devi mai dimenticare che esiste una Mano che guida i tuoi passi. 'Dio': ecco come chiamiamo questa mano! Egli deve condurti sempre verso la Sua volontà.
"Seconda qualità: di tanto in tanto, devo interrompere la scrittura ed usare il temperino. È un'operazione che provoca una certa sofferenza alla matita ma, alla fine, essa risulta più appuntita. Ecco perché devi imparare a sopportare alcuni dolori: ti faranno diventare un uomo migliore.
"Terza qualità: il tratto della matita ci permette di usare una gomma per cancellare ciò che è sbagliato. Correggere un'azione o un comportamento non è necessariamente qualcosa di negativo: anzi, è importante per riuscire a mantenere la retta via della giustizia.
"Quarta qualità: ciò che è realmente importante nella matita non è il legno o la sua forma esteriore, bensì la grafite della mina racchiusa in essa. Dunque presta sempre attenzione a quello che accade dentro di te.
"Quinta qualità: essa lascia sempre un segno. Allo stesso modo, tutto ciò che farai nella vita lascerà una traccia: di conseguenza, impegnati per avere piena coscienza di ogni tua azione."
P.Coelho

Commissione in Paradiso

2010-10-14T12:27:00.003+02:00

P. Cristofo¬ro confidò al moribondo un cruc¬cio che aveva in cuore: "Per¬mettimi che io ti chieda un favore appena entrerai in Paradiso. Qui nel nostro pellegrinaggio, ci so¬no due persone che sono venute a Lourdes come per un viaggio di piacere. Non pregano. Non si sono accostate ai Sacramenti... promet¬timi tu che chiederai alla Madre del Cielo che converta queste due anime.
Saranno que¬ste due conversioni il segno che tu sei arrivato in Paradiso". "Sì, Padre, lo farò, ne sia certo". "Ma mi hai capito bene? Vo¬glio che tu chieda la grazia del¬la loro conversione e che tu me la faccia conoscere... "Ho capito perfettamente. La Madonna mi esaudirà". Ormai Giovanni non percepi¬va più altre parole. Chiuse gli occhi, mentre P. Cristoforo rac¬comandava la sua anima a Dio. Benedisse il corpo esanime del giovane, poi fu costretto dai di¬rigenti del pellegrinaggio ad an¬darsene a riposare. Mentre si al¬lontanava, giunse verso di lui u¬no dei due medici in servizio presso i malati. Chiese notizie di Giovanni. Il Padre gli rispose: "È morto da pochi minuti". Pro¬prio in quel momento, si ricordò che era proprio quello uno dei due "fratelli" affidati al giovane. Lo chiamò: Dottore, mi permet¬ta una parola. Lei è qui a Lour¬des, fà un gran servizio ai nostri malati, ma... mi sembra che non abbia ancora pensato a Dio, alla sua anima... "E vero, Padre, - gli rispose il medico - ma stasera verrò da lei: mi confesserò e comincerò una vita nuova". Alla sera venne davvero. Pa¬dre Cristoforo ascoltò la sua Con¬fessione, raccolse commosso le lacrime del medico sulla sua po¬vera vita, poi lo mandò riconci¬liato con Dio, felice come un bimbo, a ricevere Gesù nella Co¬munione. Era la prima conversione ot¬tenuta da Giovanni l'aviere, ap¬pena giunto presso la Madonna. Il Padre si mise alla ricerca della seconda pecorella smarrita: era l'altro medico del pellegri¬naggio. Chiese di lui a tutti e sep¬pe che per non annoiarsi in quel¬la cittadina, "piena di malati, pre¬ti e bigotti", era andato a fare u¬na gita sui Pirenei. A tarda sera non l'aveva ancora trovato. L'in¬domani mattina, P. Cristoforo pregava presso la Grotta. Ad un tratto, alzando gli occhi, vide un signore accostarsi a lui: era il medico che aveva cercato: "Pa¬dre, lei ieri voleva parlarmi? io sono il dottor XY...". "Oh, sì, desideravo parlarle, ma non qui". Il medico lo guardò fisso, con aria di chi interroga. Poi, sorri¬dendo, gli disse: "Forse ho capi¬to. Oggi, oggi stesso, sono stato a confessarmi e ho ricevuto già la Comunione. Prima ero un di¬sperato. Adesso sono sereno. Ho ritrovato Cristo". Dunque anche il secondo me¬dico si era già convertito. In quel momento, Padre Cristoforo vide i cieli aperti e, nella gloria del Paradiso, la Madonna che ave¬va ottenuto il ritorno a Dio di due anime tanto lontane. L'a¬viere dunque era arrivato in Pa¬radiso ed aveva eseguito in mo¬do mirabile la commissione che il Padre gli aveva affidato pres¬so la Madre della Misericordia...

Una persona speciale...

2010-09-21T17:06:00.005+02:00

Quando trovi una persona speciale, ti addormenti sapendo di sognarla e ti svegli sperando di sentirla.... sai che non la puoi vedere.... sai che è lontana dai tuoi occhi, ma non dai tuoi pensieri... Quando trovi una persona speciale la tua vita cambia ma tu non te ne accorgi.... e ti è già entrata nel cuore..... è troppo presto per chiamarlo amore, è troppo tardi per tornare indietro. Quando una persona è speciale qualcosa prende un colore diverso.... il colore del mare... il profumo del vento.. e tu, non puoi fare a meno di pensarci.. Sai che non dovresti.. sai che è un sogno impossibile, ma hai voglia di sognare e non ti vuoi svegliare... non vuoi soffrire... vuoi solo.. il verde dei suoi occhi... Quando una persona è speciale, sei troppo felice per pensare, e per capire.. che lei non è la " tua persona speciale" e quando te ne accorgerai tutto ti crollerà... e sarà proprio allora, tra le lacrime e i rimpianti che ti accorgerai di quanto era speciale.

La mia vita è un istante

2010-09-15T08:08:00.003+02:00

La mia vita è un istante, un'ora
che passa, un momento che mi sfugge e se ne va. Tu lo sai, mio Dio, che per
amarti sulla terra, non ho altro che l'oggi.

Ti amo Gesù. Tende a te la mia
...anima... Sii tu il mio dolce sostegno. Regna nel mio cuore. Donami il tuo
sorriso, per un giorno solo. Per oggi, per oggi.

Che importa, Signore, se l'avvenire
è oscuro... No, io non posso pregarti per il domani... Mantieni puro il mio
cuore, coprimi con la tua ombra. E non sia che per l'oggi. Temo la mia
incostanza, se penso al domani.

E sento nascermi in cuore, noia e
tristezza.

Ciò che voglio, mio Dio, è la
prova, la sofferenza. E che sia per l'oggi.

Dovrò ben vederti, tra poco,
sulla riva eterna, o Pilota divino, mano che mi conduci! Guida la mia navicella
in pace fra le onde in tempesta.

E che sia per oggi. Lascia, o
Signore, che mi nasconda nel tuo Volto. Lì il chiasso del mondo sarà spento per
me. Dammi il tuo amore, conservami la tua grazia. E sia per oggi.

Presso il divino tuo cuore,
nell'oblio di ciò che passa, non temo più il nemico.

Gesù, donami un posto nel tuo
cuore. Per oggi, per oggi.

Pane di vita e del cielo, divina
Eucaristia, o mistero insondabile, frutto dell'amore, vieni, scendi nel mio
cuore, Gesù. E sia per oggi.

Santa, sacratissima Vite, degnati
di unirti a me. E il mio debole tralcio ti darà i suoi frutti. Potrò offrirti,
Signore, un grappolo dorato. Fino da oggi,

lo non ho che quest'oggi mio
fuggitivo per darti in frutto d'amore, questo grappolo di cui ogni chicco è
un'anima. Donami tu, Gesù, il fuoco di un apostolo. E sia per oggi.

Vergine Immacolata, dolce stella
che irraggi Gesù e che mi unisci a lui,

Madre, lascia che io mi nasconda
sotto il tuo velo. E sia per oggi.

Angelo Custode, coprimi con le
tue ali, rischiarami con la tua luce. Dolce amico, guida dei miei passi, vieni,
ti chiama, aiutami. E sia per oggi.

Voglio vedere Gesù, fuori di ogni
nube e di ogni velo. Eppure quaggiù, gli sono tanto vicina... Il suo amabile
volto non mi sarà nascosto che per oggi.

Ben presto volerò a dir le sue
lodi. Un giorno senza tramonto splenderà sulla mia anima. Allora canterò sulla
cetra degli Angeli. Canterò l'oggi eterno.
(Santa Teresa di Lisieux)

L’Arcobaleno del Cuore

2010-09-11T16:44:00.004+02:00

Ci sono giorni speciali in cui il cielo sorride con i suoi figli, il vento diviene alito leggero e i cuori gonfi d’amore salgono alti come piccole mongolfiere. Amina, era sulla sua mongolfiera, il cielo che la illuminava era radioso come il suo sorriso, un soffio di vento le scompigliò i capelli, lasciando nell’aria un intenso profumo di fiori.
Il mondo è mio!

Disse felice come non lo era mai stata, mentre due bianche colombe planavano leggiadre al suo fianco, portandole in dono due ramoscelli, uno di ulivo e l’altro di pesco. Amina pianse di gioia nel comprendere cosa quei due esseri alati volevano annunciarle, la pace dell’anima e l’eterna primavera. Raccolse i ramoscelli col cuore grato, carezzò le piccole testoline delle colombe, che al suo saluto ripresero immediatamente a volare. Il suo volo era sempre più alto e cullata dalla divina promessa fissava nell’attesa l’azzurrità del cielo, quando una strana pace la distolse dal suo osservare il cielo, trascinandola incontro al suo cuore ed in quel preciso istante vide avverate quelle promesse tanto attese. Era davvero felice. Un movimento fece sussultare la mongolfiera e Amina si girò di scatto per vedere cosa o chi l’avesse fatta vibrare. Un altro ospite era planato sul suo abitacolo, una sorta di strano uccello, che non aveva mai visto, la fissava immobile.
Chi sei?
Chiese Amina.
Sono il tuo Angelo.
Rispose l’uccello, parlando al suo animo senza usare le parole. Amina lo guardò con maggiore attenzione ora che sapeva.
Sei strano, non ho mai visto un uccello come te, fin tanto ero sulla terra.
Noi Angeli alati non possiamo scender in terra, dovete salire voi in cielo, questo è l’unico modo che abbiamo per incontrarvi.
Sono felice che tu sia qui, porta i mie saluti a Dio quando lo vedrai, e digli che a mio modo io lo amo profondamente.
Amina, penso che la prossima volta lo vedremo insieme.
Amina abbassò il capo e prese a piangere tutte le sue lacrime, tante da riempire il fondo della mongolfiera.
Ho capito sei venuto a prendermi, sto per morire!
Disse con disperazione Amina.
No!
Rispose l’Angelo.
Io sono qui per restare con te ed insieme percorreremo il cammino sino a Dio, un cammino felice e pieno di luce. Lascia questa mongolfiera sali sulle mie spalle, voleremo alti insieme.
Amina, salì sulle spalle dell’Angelo ed insieme presero a volare alti, sempre più alti.
Angelo, ma cosa c’entro io con te?
Chiese Amina durante il suo viaggio.
Amina tu sei me.
Rispose l’Angelo.
Io sarei un angelo? E che poteri avrei?
Quello di toccare i cuori della gente.
Rispose l’Angelo.
Speravo in qualcosina di più a dire il vero.
Disse Amina fintamente delusa, e poi ridendo aggiunse:
Me lo farò bastare.
Basterà, credimi basterà a rendere speciale la tua esistenza.
L’Angelo e Amina presero a voltare sempre più in alto, tracciando nel cielo un meraviglioso arcobaleno sino al Sole, e quel bellissimo arcobaleno di luce restò a testimoniare che l’alleanza tra il cielo e la terra non era finita.
Quando tutte le prove del vivere saranno esaurite e il cuore dell’uomo gonfio d’amore salirà al cielo, le porte del paradiso si schiuderanno e Dio invierà il suo angelo. Altamente meritevole è colui che nel suo passo terreno incrocerà gli occhi della sua anima alta, le porte del vivere si apriranno al suo passo e del suo divenir rimarrà traccia, affinchè nella notte del mondo il suo sorriso di luce possa accendere la speranza.

* Cleonice Parisi*

Ricomincia sempre...

2010-09-08T07:54:00.003+02:00

Ricomincia sempre!.....

NON TI ARRENDERE MAI:
neanche quando la fatica si fa sentire,

...neanche quando il tuo piede inciampa,

neanche quando i tuoi occhi bruciano,

neanche quando i tuoi sforzi sono ignorati,

neanche quando la delusione ti avvilisce,

neanche quando l'errore ti scoraggia,

neanche quando il successo ti abbandona,

neanche quando l'incomprensione ti circonda,

neanche quando tutto ha l'aria di niente,

neanche quando il peso dei peccati ti schiaccia,

INVOCA IL TUO DIO.....
...... E RICOMINCIA !

Vanità di vanità (San Filippo Neri)

2010-08-02T17:18:00.004+02:00

Vai cercando qua, vai cercando là,
ma quando la morte ti coglierà
che ti resterà delle tue voglie?
Vanità di vanità!

Sei felice, sei, dei piaceri tuoi,
godendo solo d'argento e d'oro,
alla fine che ti resterà?
Vanità di vanità!

Vai cercando qua, vai cercando là,
seguendo sempre felicità,
sano, allegro e senza affanni…
Vanità di vanità!

Se ora guardi allo specchio il tuo volto sereno,
non immagini, certo, quel che un giorno sarà della tua vanità.

Tutto vanità, solo vanità!
Vivete con gioia e semplicità,
state buoni se potete…
tutto il resto è vanità.

Tutto vanità, solo vanità!
Lodate il Signore con umiltà,
a Lui date tutto l'amore,
nulla piú vi mancherà.

Porziuncola o "Perdono d'Assisi".

2010-08-02T09:47:00.004+02:00

"Una notte dell'anno del Signore 1216, Francesco era immerso nella preghiera e nella contemplazione nella Chiesetta della Porziuncola, quando improvvisamente dilagò nella chiesina una vivissima luce e Francesco vide sopra l'altare il Cristo rivestito di luce e alla sua destra la sua Madre Santissima, circondati da una moltitudine di Angeli.
Francesco adorò in silenzio con la faccia a terra il suo Signore!
Gli chiesero allora che cosa desiderasse per la salvezza delle anime. La risposta di Francesco fu immediata: Santissimo Padre, benchè io sia misero peccatore, ti prego che a tutti quanti, pentiti e confessati, verranno a visitare questa Chiesa, gli conceda ampio e generoso perdono, con una completa remissione di tutte le colpe.
Quello che tu chiedi, o Frate Francesco, è grande - gli disse il Signore - ma di maggiori cose sei degno e di maggiori ne avrai. ACCOLGO QUINDI LA TUA PREGHIERA, ma a patto che tu domandi al mio vicario in terra, da parte mia, questa indulgenza.
E Francesco si presentò subito dal Pontefice Onorio III che in quei giorni si trovava a Perugia e con candore gli raccontò la visione avuta.
Il Papa lo ascoltò con attenzione e dopo qualche difficoltà dette la sua approvazione. Poi disse: Per quanti anni la vuoi questa indulgenza? Francesco scattando rispose: Padre Santo non domando anni ma anime. E felice si avviò verso la porta, ma il Pontefice lo richiamò: Come non vuoi nessun documento? E Francesco: Santo Padre a me basta la vostra parola! Se questa indulgenza è opera di Dio, Egli penserà a manifestare l'opera sua; io non ho bisogno di alcun documento, questa carta deve essere la Santissima Vergine Maria, Cristo il notaio e gli Angeli i testimoni.
E qualche giorno più tardi insieme ai Vescovi dell'Umbria, al popolo convenuto alla Porziuncola, disse tra le lacrime: FRATELLI MIEI, VOGLIO MANDARVI TUTTI IN PARADISO!"

Dal mezzogiorno del 1° Agosto alla mezzanotte del giorno seguente, si può lucrare l'indulgenza plenaria della Porziuncola o "Perdono d'Assisi".

Condizioni richieste:

1) Visita, entro il tempo prescritto, a una Chiesa parrocchiale o a una Chiesa Francescana e recita del Padre Nostro e del Credo;

2) Confessione sacramentale;

3) Comunione eucaristica;

4) Preghiera secondo le intenzioni del Sommo Pontefice;

5) Disposizione d'animo che escluda ogni affetto al peccato anche veniale.

L'Indulgenza può essere applicata anche in suffragio dei defunti.

Beata Vergine dell'equilibrio

2010-07-29T08:23:00.004+02:00

Introduzione

Nell’anno 1967 un monaco cistercense delle Frattocchie a Roma, mentre in soffitta riordina oggetti fuori uso, trova una lastra di bronzo col rilievo di una orante: l’Alma Aequilibri Mater, Santa Maria dell’equilibrio. Vi è raffigurata una Madonna che si mantiene in equilibrio ritta in piedi con le mani allargate. L’anno successivo un dipinto a colori di tale immagine viene donato al Papa. Quando Paolo VI la vide, ne fumolto consolato ed esclamò: «Ah, proprio quella che ci vuole!», sentendosi incoraggiato nel difficile compito di guidare la Chiesa in un momento assai travagliato.

Lettura

Dal libro del Siracide (Sir 5, 9-13; 15; 6,1-4)

Non ventilare il grano a qualsiasi vento e non camminare su qualsiasi sentiero.Sii costante nel tuo sentimento e unica sia la tua parola. Sii pronto nell’ascoltare, lento nel proferire una risposta. Se conosci una cosa, rispondi al tuo prossimo, altrimenti mettiti la mano sulla bocca. Nel parlare ci può essere onore o disonore, la lingua dell’uomo è la sua rovina. Non far male né molto né poco, e da amico non divenire nemico, perché un cattivo nome si attira vergogna e disprezzo; così accade al peccatore falso nelle sue parole. Non ti abbandonare alla tua passione, perché non ti strazi come un toro furioso; divorerà le tue foglie e tu perderai i tuoi frutti, sì da renderti come un legno secco. Una passione malvagia rovina chi la possiede e lo fa oggetto di scherno per i suoi nemici.

Commento

L’equilibrio di Maria non è saggezza di uomini, ma il dono di colei che è "piena di grazia". Maria non si è smarrita alle parole dell’angelo; si è affidata, ha meditato, ha custodito il mistero, si è nutrita della Parola. Maria è parca di parole, ma è presenza certa accanto a noi, è fortezza, è la madre che ci dona la fede e la certezza di un amore che va oltre i nostri timori e le nostre passioni. Maria è colei che ci ricorda che per stare in equilibrio non possiamo guardarci i piedi, ma dobbiamo tenere lo sguardo fisso a Colui che solo ci dona la pace. Preghiamo Maria, perché doni alle nostre coppie e alle nostre équipes, soprattutto nello svolgimento dei vari servizi cui siamo chiamati, il dono dell’equilibrio e della saggezza e la capacità del discernimento cristiano.

«Alma Aequilibrii Mater»

Vergine Madre di Dio e degli uomini Maria, noi ti chiediamo il dono dell’equilibrio cristiano, tanto necessario alla Chiesa e al mondo di oggi. Liberaci dal male e dalle nostre meschinità; salvaci dai compromessi e dai conformismi; tienici lontano dai miti e dalle illusioni, dallo scoraggiamento e dall’orgoglio, dalla timidezza e dalla sufficienza, dall’ignoranza e dalla presunzione, dall’errore, dalla durezza del cuore. Donaci la tenacia nello sforzo, la calma nella sconfitta, il coraggio per ricominciare, l’umiltà nel successo.
Apri i nostri cuori alla santità! Donaci una perfetta semplicità, un cuore puro, l’amore alla verità e all’essenziale, la forza d’impegnarci senza calcolo alcuno, la lealtà di conoscere i nostri limiti e di rispettarli. Accordaci la grazia di sapere accogliere e vivere la Parola di Dio. Accordaci il dono della preghiera.

Apri i nostri cuori a Dio! Noi ti chiediamo l’amore alla Chiesa, cosí come tuo Figlio l’ha voluta, per partecipare in essa e con essa, in fraterna comunione con tutti i membri dei Popolo di Dio - gerarchia e fedeli - alla salvezza degli uomini nostri fratelli. Infondici per gli uomini comprensione e rispetto, misericordia e amore.
Apri il nostro cuore agli altri! Mantienici nell’impegno di vivere e di accrescere questo equilibrio, che è fede e speranza, sapienza e rettitudine, spirito di iniziativa e prudenza, apertura e interiorità, dono totale, amore. Santa Maria, noi ci affidiamo alla tua tenerezza. Amen.

Francescanesimo,Povertà e denaro. Che libertà non avere nulla

2010-07-28T10:16:00.003+02:00

Volgendo lo sguardo alle testimonianze che riguardano il rapporto tra povertà e denaro i primi anni di vita della fraternitas francescana, salta subito all'occhio che l'attenzione alla questione del rapporto tra scelta del frate minore e denaro è notevole e significativa. Rileggendo il testo critico della regola più antica a noi pervenuta, recentemente riproposto con grande cura da Carlo Paolazzi, questo aspetto non può non colpire. Prima ancora di giungere al capitolo espressamente dedicato alla possibilità di ricevere denaro da parte dei frati, al capitolo ii si proibisce di accettare denaro o direttamente o attraverso intermediari in occasione dell'entrata di qualcuno nella "vita", mentre si ammette la possibilità di ricevere qualcos'altro, in caso di necessità, come accade agli altri poveri.
Al capitolo VII° si autorizza di ricevere omnia necessaria come ricompensa del lavoro prestato, ma non pecunia. Il capitolo seguente entra nei particolari, ingiungendo di non portare con sé pecunia o denari, di non accettarli e di non farli accettare per nessuna ragione, se non per la necessità manifesta dei fratelli malati. Il precetto è giustificato con l'affermazione che non si deve ritenere che il denaro sia più utile delle pietre, mentre l'opinione contraria è risultato della suggestione del maligno. L'insistenza sul punto è significativa: la regola giunge ad affermare che il denaro trovato per caso va disprezzato come la polvere. Il frate che contravvenga a questa norma è da considerare falso, ladro, bandito e viene implicitamente paragonato a Giuda. Anche chiedendo l'elemosina, i frati non devono accettarla sotto forma di denaro. Neppure devono richiedere o far chiedere denaro per le istituzioni assistenziali (ospizi, lebbrosari) presso i quali prestavano servizio. Sono sì autorizzati a chiedere l'elemosina per i lebbrosi, ma a condizione che si "guardino molto dal denaro". Anche se sono più sintetiche, le formulazioni della regola successiva, quella approvata dal Pontefice Onorio III° nel 1223, escludono non solo il denaro come forma di compenso per il lavoro prestato, ma proibiscono anche in modo assoluto l'uso del denaro, lasciando ai ministri e custodi di occuparsi - per mezzo di amici spirituali esterni all'ordine - dei confratelli malati. Si nota che coloro con funzioni direttive nell'ordine sono caricati di maggiori responsabilità rispetto alla questione dell'uso della moneta, ma è confermata comunque la netta esclusione del denaro dai beni ammessi per il sostentamento di chi sceglie la povertà dei minori. Come ha già ben evidenziato Giacomo Todeschini nel suo libro Ricchezza francescana, questo "rifiuto del danaro" è riconfermato e perfino amplificato nelle prime vite di Francesco, riconosciuto santo nel 1228, ad appena due anni dalla morte. Nelle vite di Francesco alle monete vengono insistentemente accostati non solo la polvere e le pietre, come nella Regula non bullata, ma anche lo sterco (in particolare d'asino), le mosche (per la loro inutilità), e infine il serpente velenoso e il diavolo, per il carattere insidioso dei pericoli che nasconde. Questa diffidenza francescana nei confronti del denaro ha toni e tratti veramente peculiari, in particolare se la si confronta con quanto troviamo nelle fonti coeve relative all'altro grande ordine mendicante, i frati domenicani. Pur assumendo in pieno il consiglio evangelico secondo il quale i predicatori non devono portare con sé denaro durante le loro missioni, i frati di Domenico non mostrano una paragonabile sensibilità negativa nei confronti del denaro. Domenico di Caleruega stesso, descritto come modello di austerità e di povertà, maneggia il denaro, e le costituzioni dell'ordine emanate ancora negli anni Trenta raccomandano che priori e provinciali gestiscano il denaro di comune accordo con i confratelli. Non senza una punta di polemica, il grande erudito e storico domenicano Simon Tugwell ha osservato che Domenico non ha mai provato "imbarazzo" nei confronti del denaro, lasciando intendere che altri, nello specifico Francesco e i suoi seguaci, avrebbero provato appunto una "difficoltà di rapporto" con esso. In effetti, lo sbarramento normativo eretto da Francesco e dai suoi confratelli contro l'uso del denaro è stato spesso ricondotto a categorie psicologiche. Si è parlato di "ossessione", e anche di una sorta di feticismo, alla rovescia s'intende, nei confronti della fisicità delle monete. Il mercante "pentito", "convertito" quale era Francesco - dopo la scelta della povertà radicale - avrebbe come percepito che dallo strumento principe dell'attività che aveva abbandonato proveniva una sorta di fluido malefico, al punto che anche il contatto fisico con la moneta poteva risultare pericoloso. Intervenendo recentemente in un convegno di Assisi "L'economia dei conventi dei Frati Minori e dei Predicatori fino alla metà del Trecento", Horst Enzensberger ha parlato di una resistenza "anarcoide" al denaro, che si caratterizza per l'inadeguatezza ai suoi tempi e per l'enorme ingenuità. I termini adottati dal professore tedesco sono duri, ma non pochi si chiedono se non abbia ragione Enzensberger nel considerare la proibizione dell'uso del denaro come una sorta di fissazione nevrotica di Francesco destinata, per sua stessa natura, a essere disattesa nella concreta prassi dell'ordine dei minori. In verità, gli studiosi più attenti hanno saputo dare risposte più convincenti e interessanti. David Flood, sottolineando l'aspetto sociale, ha suggerito che i primi francescani hanno visto nel denaro il segno e insieme lo strumento del potere al quale i minori vogliono rinunciare, per condividere lo stato di coloro che sono emarginati dall'economia. Nel 2009, questa idea è stata ripresa anche da Michael Cusato in occasione di un incontro di studio dei francescani statunitensi, di recentissima pubblicazione con il titolo Poverty and Prosperity: per Cusato il rifiuto di maneggiare monete è il gesto simbolico di rinuncia agli ingiusti privilegi sociali di cui Francesco aveva goduto prima della sua conversione. David Flood ha sottolineato anche che escludendo il denaro dai beni che si possono ottenere come elemosina, i francescani volevano sfuggire al rischio di convertire ciò che veniva offerto per le loro necessità in acquisizione di beni non necessari. A sua volta, Giovanni Miccoli ha interpretato questa "drastica esclusione" del denaro come consapevolezza del rischio di accumulazione da parte dei frati, un rischio reso particolarmente forte dal momento di espansione dell'economia monetaria. Un'ulteriore chiave interpretativa è stata offerta da Giacomo Todeschini, che ha felicemente intitolato "La scoperta dell'altrove" uno dei capitoli del suo libro, decifrando il divieto del denaro da parte dei francescani come una mossa fondamentale per poter attingere a una sfera di valore del "beni del mondo" diversa, altra da quella della economia monetaria, in breve una dimensione esistenziale in cui il denaro non misura le cose. Quella scelta consente ai Francescani non solo di dichiarare, ma di fare esperienza del fatto che le ricchezze di questo mondo hanno un altro valore, misterioso, "non riducibile a un valore di scambio facilmente monetizzabile". Quindi, per Todeschini la pratica della povertà che non è solo un esercizio ascetico, ma un modo alternativo di "farsi incontro" ai beni di questo mondo. Da questo punto di vista, la rinuncia al denaro, invece che un ulteriore elemento "rigoristico" che renda, perdonate il gioco di parole, "più povera" la tradizionale povertà monastica, diventa un modo per arrivare a "toccare con mano" quella dimensione della vita umana per la quale i beni (oggi diremmo le risorse) hanno un valore che non è riducibile al loro valore di scambio. Il valore di scambio, quello per il quale tutto è equiparabile per mezzo del denaro, non ha l'ultima parola: il pane con cui si sfamano i poveri non può essere posto sulla stessa scala della bardatura di lusso di un cavallo o - per fare un parallelo odierno - una bottiglia d'acqua non può essere considerata solo la centomillesima parte di Suv di media qualità. Insomma, la radicale rinuncia francescana al denaro non è una romantica fuga dalla realtà, ma il modo per raggiungere una realtà più profonda più vera, l'unica tra l'altro, che consente di giudicare in modo competente del modo di usare dei beni di questo mondo. Proprio per questa ragione, ha scritto più di una volta Giacomo Todeschini, i francescani, che con la loro scelta di povertà scoprono "un altrove" rispetto all'economia monetaria, diventano consiglieri credibili per chi, come i laici cristiani, continua a vivere invece nel mercato. Scegliere la povertà come libertà dal denaro, oltre che un gesto penitenziale, diventa un modo per acquisire un punto di vista più chiaro rispetto a ciò che veramente vale tra i beni degli uomini.(Osservatoreromano.va)

PREGHIERA A SAN GIOACCHINO

2010-07-26T08:24:00.002+02:00

O grande e glorioso Patriarca San Gioacchino, quanto sono felice pensando che fosti eletto,
fra tutti i Santi a cooperare ai divini misteri e ad arricchire il mondo della Madre di Dio, Maria Santissima!

Per questo singolare presso la Madre ed il Figlio, per ottenerci le grazie necessarie.
Con tale fiducia ricorro alla tua protezione e Ti raccomando tutte le necessità mie e della mia famiglia, spirituali e temporali;
Ti raccomando inoltre, la grazia particolare che desidero e che attendo dalla tua paterna intercessione.
E poiché fosti modello perfetto di vita interiore, ottienimi il raccoglimento e il distacco da tutti i beni passeggeri di questa terra e un amore vivo e perseverante a Gesù e a Maria.
Ti prego di implorare per me all'Eterno Padre, devozione ed obbedienza sincera
alla santa Chiesa e al Sommo Pontefice che la governa e ti prego di chiedere al Signore
che io possa vivere e morire nella fede, speranza e carità perfetta, invocando i nomi santissimi di Gesù e di Maria, e salvarmi.
Amen.
3 Gloria al Padre...
San Gioacchino, felice padre della Madre di Dio prega per noi.

PREGHIERA A S. ANNA

2010-07-26T08:22:00.004+02:00

O benedetta fra le madri, gloriosa Sant'Anna, che aveste per figlia a voi soggetta ed obbediente la Madre di Dio, ammiro l'altezza della vostra elezione e le grazie di cui vi adornò l'Altissimo!

Mi unisco a Maria Santissima sempre Vergine nell'onorarvi,
nell'amarvi, nell'affidarmi alla vostra tutela.
A Gesù, a Maria e a Voi, consacro tutta la mia vita
come un'umile offerta della mia devozione.
Voi ottenetemi la grazia di essere degno del Paradiso.
Così sia.
3 Gloria al Padre...
Sant’Anna prega per noi

Ho incontrato...Dio

2010-07-22T07:56:00.001+02:00

Un bambino desiderava incontrare Dio. Sapeva che c'era tanta strada da fare, per incontrarLo, così s'è riempito lo zainetto con merendine e aranciata e poi ha cominciato il suo viaggio.

Dopo circa tre isolati, s'imbattè in una vecchia, che se ne stava lì al parco, seduta su una panchina a fissare i piccioni. Il bambino le si sedette accanto ed aprì lo zainetto per prendersi qualcosa da bere, quando notò che la vecchia sembrava affamata, così le offrì una merendina.

Lei l'accettò e gli sorrise con gratitudine. Il suo sorriso era così bello che il bambino lo voleva vedere ancora, così le offrì un'aranciata. La vecchia gli sorrise di nuovo, e il bambino ne era entusiasta!

Se ne restarono lì seduti per tutto il pomeriggio, a mangiare e sorridere, ma senza mai scambiarsi una sola parola. Poi si fece buio, e il bambino si rese conto di essere molto stanco, così si alzò per andarsene ma, dopo appena pochi passi, si voltò, corse verso la vecchia, e l'abbraccio forte-forte.

Lei gli fece il più grande sorriso che si sia mai visto.

Poco dopo, quando il bambino aprì la porta di casa sua, sua madre era stupita, tanta era la gioia che gli si poteva leggere in volto. Gli domandò: "Cos'hai fatto, oggi, che t'ha reso così felice?" Il bambino rispose: "Ho pranzato con Dio." Poi, prima ancora che sua madre potesse rispondere, aggiunse: "Sai una cosa? Dio ha il più bel sorriso che abbia mai visto!"

Nel frattempo, la vecchia, pure lei raggiante di gioia, fece ritorno a casa sua. Suo figlio era sbalordito, nel vederla così in pace, e le domandò: "Mamma, cosa hai fatto oggi che ti ha resa così felice?" e lei rispose: "Ho mangiato merendine al parco con Dio.". Poi, senza lasciare al figlio il tempo di rispondere, aggiunse: "Sai una cosa? Dio è molto più giovane di quel che mi aspettassi."

Troppo spesso sottovalutiamo l'importanza di un tocco, di un sorriso, di una parola gentile, di un orecchio che ci presta ascolto; l'importanza anche del più piccolo gesto che dimostra affetto; tutte cose, queste, che potrebbero cambiarci la vita.

Le persone arrivano nella nostra vita per una ragione, per una stagione, o per tutta la vita. Abbracciamole tutte!

Ricorda: faglielo sempre sapere, alle persone che ti hanno toccato il Cuore, quanto sono importanti! .

Ringraziamento alla Messa

2010-07-20T08:15:00.003+02:00

La confessione è un'esperienza di gioia; la Santa Messa è un'esperienza di cielo e di risurezzione.Si deve uscire dalla chiesa, dopo la Santa Messa, con il cuore gonfio di felicità.Gesù vi dice: "Vi do la mia gioia nella sua pienezza".
Ecco allora l'opportunità di esprimere la gioia e il ringraziamento con i Salmi. San Paolo dice che noi non sappiamo pregare "come conviene", ma lo Spirito Santo che abita in noi viene in aiuto alla nostra debolezza e prega in noi secondo il cuore del Padre Celeste (Romani 8,26-27).
Lo Spirito Santo non soltanto ci ispira a pregare, ma mette anche sulle nostre labbra le parole ispirate che piacciono al Padre. Quando noi preghiamo i Salmi sotto l'azione dello Spirito Santo, noi imprestiamo a Gesù le nostre labbra e il nostro cuore perchè, con le nostre labbra e il nostro cuore, egli celebri e ringrazi il Padre, nella fiamma d'amore dello Spirito Santo.

L’atto più bello è l’abbandono nella Volontà di Dio.

2010-06-29T12:27:00.006+02:00

Trovandomi nel mio solito stato, il benedetto Gesù non ci veniva, ed io stavo pensando tra me qual fosse l’atto più bello ed accetto a nostro Signore, che potesse più facilmente indurlo a farlo venire: il dolore delle proprie colpe o la rassegnazione? In questo mentre, quando appena è venuto e mi ha detto: “Figlia, l’atto più bello e che più Mi piace è l’abbandono nella mia Volontà, ma tanto, da non ricordarsi che esista più il proprio essere, ma è tutto per essa il Divin Volere. Sebbene il dolore delle proprie colpe è buono e lodevole, ma non distrugge il proprio essere; ma l’abbandonarsi del tutto nella mia Volontà distrugge il proprio essere e riacquista l’Essere Divino.
Quindi, l’anima con l’abbandonarsi nella mia Volontà, Mi dà più onore, perché Mi dà tutto quello che Io posso esigere dalla creatura, venendo a riacquistare in Me ciò che da Me era uscito, e l’anima viene a riacquistare ciò che solo dovrebbe riacquistare, cioè, riacquistando Iddio con tutti i beni che possiede lo stesso Dio; solo che fino a tanto che l’anima sta del tutto nella Volontà di Dio, riacquista Dio e, come esce da dentro la mia Volontà, così riacquista l’essere proprio con tutti i mali della corrotta natura”. (Luisa Piccarreta)

Il valore della vera "Felicità"

2010-06-20T13:22:00.003+02:00

Puoi avere difetti, vivere con ansia e qualche volta essere irritato/a, ma non dimenticarti che la tua vita è la più grande impresa del mondo. Solo tu puoi evitare che vada in fallimento. Ci sono molte persone che hanno bisogno di te, ti ammirano, e si tormentano per te.... Sarebbe bello che tu ricordassi sempre che essere felice non è avere un cielo senza tempeste, strade senza incidenti, lavori senza fatiche, relazioni senza delusioni. Essere felice è trovare la forza nel perdono, la speranze nelle battaglie, la sicurezza nella paura, l’amore nei distacchi. Essere felice... Non è solo valorizzare il sorriso, ma riflettere sopra la tristezza.
Non è solo commemorare il successo, ma imparare la lezione dai fallimenti. Non è solo allietarsi degli applausi, ma trovare allegria nell’ anonimato. Essere felice è riconoscere che vale la pena di vivere la vita, malgrado tutte le sfide. Essere felice non è opera del destino, ma una conquista di chi sa viaggiare dentro il suo proprio essere. Essere felice è abbandonare i problemi e diventare autore della Propria storia. Essere felice... è attraversare deserti, ma essere capaci di incontrare un’oasi nel profondo della tua anima e ringraziare Dio ogni giorno per il miracolo della vita. È non avere paura dei propri sentimenti. È saper parlare di te stesso/a. È avere coraggio di accettare un "no". È avere la forza di accettare una critica, anche se ingiusta. È baciare il marito/la moglie, i figli, sostenere i genitori e vivere momenti poetici con gli amici, Anche se ci hanno ferito... Essere felice ... È lasciar vivere libero il bimbo allegro e semplice che dimora dentro di noi È avere la maturità per dire “ho sbagliato". È avere il coraggio di dire “perdonami”! È avere la sensibilità di dire “ho bisogno di te” . È avere la capacità di dire “ti amo". Desidero che la vita sia un cantiere di opportunità affinché tu sia felice... Che nelle tue primavere tu sia amante dell’allegria. Che nei tuoi inverni tu sia amico/a della saggezza. E, quando sbaglierai strada, ricominci tutto di nuovo, così sarai ogni volta più innamorato/a della vita. E scoprirai che... Essere felice... Non è avere una vita perfetta, ma usare le lacrime per irrigare la tolleranza, usare le perdite per rafforzare la pazienza, usare le foglie per scolpire la serenità. Usare il dolore per raffinare il piacere, Usare gli ostacoli per aprire le finestre dell’intelligenza. Non abbandonare mai te stesso/a!!! Non rinunciare mai alle persone che ami. Non rinunciare mai alla felicità, perchè la vita è uno spettacolo imperdibile. E tu una persona speciale !!!!!

Quella croce rappresenta tutti

2010-06-20T13:19:00.004+02:00

..." Ma il crocifisso non genera nessuna discriminazione. Tace. E' l'immagine della rivoluzione cristiana, che ha sparso per il mondo l'idea dell'uguaglianza fra gli uomini fino allora assente.

La rivoluzione cristiana ha cambiato il mondo. Vogliamo forse negare che ha cambiato il mondo? Sono quasi duemila anni che diciamo "prima di Cristo" e "dopo Cristo". O vogliamo forse smettere di dire così?

Il crocifisso non genera nessuna discriminazione. E' muto e silenzioso. C'è stato sempre. Per i cattolici, è un simbolo religioso. Per altri, può essere niente, una parte del muro. E infine per qualcuno, per una minoranza minima, o magari per un solo bambino, può essere qualcosa dì particolare, che suscita pensieri contrastanti. I diritti delle minoranze vanno rispettati.

Dicono che da un crocifisso appeso al muro, in classe, possono sentirsi offesi gli scolari ebrei. Perché mai dovrebbero sentirsene offesi gli ebrei? Cristo non era forse un ebreo e un perseguitato, e non è forse morto nel martirio, come è accaduto a milioni di ebrei nei lager?

Il crocifisso è il segno del dolore umano. La corona di spine, i chiodi, evocano le sue sofferenze. La croce che pensiamo alta in cima al monte, è il segno della solitudine nella morte. Non conosco altri segni che diano con tanta forza il senso del nostro umano destino.

Il crocifisso fa parte della storia del mondo.

Per i cattolici, Gesù Cristo è il figlio di Dio. Per i non cattolici, può essere semplicemente l'immagine di uno che è stato venduto, tradito, martoriato ed è morto sulla croce per amore di Dio e del prossimo. Chi è ateo, cancella l'idea di Dio ma conserva l'idea del prossimo. Si dirà che molti sono stati venduti, traditi e martoriati per la propria fede, per il prossimo, per le generazioni future, e di loro sui muri delle scuole non c'è immagine.

E' vero, ma il crocifisso li rappresenta tutti. Come mai li rappresenta tutti? Perché prima di Cristo nessuno aveva mai detto che gli uomini sono uguali e fratelli tutti, ricchi e poveri, credenti e non credenti, ebrei e non ebrei e neri e bianchi, e nessuno prima di lui aveva detto che nel centro della nostra esistenza dobbiamo situare la solidarietà fra gli uomini.

E di esser venduti, traditi e martoriati e ammazzati per la propria fede, nella vita può succedere a tutti. A me sembra un bene che i ragazzi, i bambini, lo sappiano fin dai banchi della scuola.
Gesù Cristo ha portato la croce. A tutti noi è accaduto o accade di portare sulle spalle il peso di una grande sventura. A questa sventura diamo il nome di croce, anche se non siamo cattolici, perché troppo forte e da troppi secoli è impressa l'idea della croce nel nostro pensiero. Tutti, cattolici e laici portiamo o porteremo il peso, di una sventura, versando sangue e lacrime e cercando di non crollare. Questo dice il crocifisso. Lo dice a tutti, mica solo ai cattolici.
Gesù Cristo ha portato la croce. A tutti noi è accaduto o accade di portare sulle spalle il peso di una grande sventura. A questa sventura diamo il nome di croce, anche se non siamo cattolici, perché troppo forte e da troppi secoli è impressa l'idea della croce nel nostro pensiero. Tutti, cattolici e laici portiamo o porteremo il peso, di una sventura, versando sangue e lacrime e cercando di non crollare. Questo dice il crocifisso. Lo dice a tutti, mica solo ai cattolici.

Alcune parole di Cristo, le pensiamo sempre, e possiamo essere laici, atei o quello che si vuole, ma fluttuano sempre nel nostro pensiero ugualmente. Ha detto "ama il prossimo come te stesso". Erano parole già scritte nell'Antico Testamento, ma sono divenute il fondamento della rivoluzione cristiana. Sono la chiave di tutto.

Sono il contrario di tutte le guerre. Il contrario degli aerei che gettano le bombe sulla gente indifesa. Il contrario degli stupri e dell'indifferenza che tanto spesso circonda le donne violentate nelle strade.

Si parla tanto di pace, ma che cosa dire, a proposito della pace, oltre a queste semplici parole? Sono l'esatto contrario del modo in cui oggi siamo e viviamo. Ci pensiamo sempre, trovando esattamente difficile amare noi stessi e amare il prossimo più difficile ancora, o anzi forse completamente impossibile, e tuttavia sentendo che là è la chiave di tutto.

Il crocifisso queste parole non le evoca, perché siamo abituati a veder quel piccolo segno appeso, e tante volte ci sembra non altro che una parte dei muro. Ma se ci viene di pensare che a dirle è stato Cristo, ci dispiace troppo che debba sparire dal muro quel piccolo segno.

Cristo ha detto anche: "Beati coloro che hanno fame e sete di giustizia perchè saranno saziati". Quando e dove saranno saziati? In cielo, dicono i credenti. Gli altri invece non sanno né quando né dove, ma queste parole fanno, chissà perché, sentire la fame e la sete di giustizia più severe, più ardenti e più forti.

Cristo ha scacciato i mercanti dal Tempio. Se fosse qui oggi non farebbe che scacciare mercanti. Per i veri cattolici, deve essere arduo e doloroso muoversi nel cattolicesimo quale è oggi, muoversi in questa poltiglia schiumosa che è diventato il cattolicesimo, dove politica e religione sono sinistramente mischiate. Deve essere arduo e doloroso, per loro, districare da questa poltiglia l'integrità e la sincerità della propria fede. lo credo che i laici dovrebbero pensare più spesso ai veri cattolici. Semplicemente per ricordarsi che esistono, e studiarsi di riconoscerli, nella schiumosa poltiglia che è oggi il mondo cattolico e che essi giustamente odiano.

Il crocifisso fa parte della storia del mondo. I modi di guardarlo e non guardarlo sono, come abbiamo detto, molti. Oltre ai credenti e non credenti, ai cattolici falsi e veri, esistono anche quelli che credono qualche volta sì e qualche volta no. Essi sanno bene una cosa sola, che il credere, e il non credere vanno e vengono come le onde dei mare. Hanno le idee, in genere, piuttosto confuse e incerte. Soffrono di cose di cui nessuno soffre.

Amano magari il crocifisso e non sanno perché. Amano vederlo sulla parete. Certe volte non credono a nulla.

E' tolleranza consentire a ognuno di costruire intorno a un crocifisso i più incerti e contrastanti pensieri".

(Tratto da: «Quella croce rappresenta tutti», di Natalia Ginzburg, L'Unità, 22 marzo 1988)

DIO TI AMA

2010-06-16T08:01:00.003+02:00

DIO TI AMA QUESTA E' LA SUA LETTERA D' AMORE PER TE Figlio mio,Io ti ho investigato e ti conosco. Io so quando ti siedi e quando ti alzi Io esamino accuratamente il tuo cammino e il tuo riposo. Io conosco a fondo tutte le tue vie.Perfino i capelli del tuo capo sono tutti contati.Tu sei stato creato a mia immagine In me vivi, ti muovi e sei Prima che io ti formassi nel grembo di tua madre, ti ho conosciuto.Ti ho scelto per un'eredità.Tu non eri un errore.E nel mio libro erano già scritti tutti i giorni che erano stati fissati per te. Io ho determinato le epoche prestabilite e i confini della tua abitazione.Io ti ho fatto in modo stupendo.Io ti ho intessuto nel grembo di tua madre.Sono io che ti ho tratto dal grembo di tua madre.La mia immagine è stata deformata da quelli che non mi conoscono.Io non sono né distante né arrabbiato, ma sono l'espressione pefetta dell'amore.L'amore che io ho profuso su di voi.
Facendovi chiamare figli di Dio.Io ti dono ciò che il tuo padre terreno non potrà mai donarti Perché io sono un padre perfetto.Ogni buona donazione e ogni dono perfetto viene da me.Perché io sono colui che provvede ad ogni tuo bisogno.Per darti un futuro di speranza.Perché io ti amo di un amore eterno.I miei pensieri per te, se li volessi contare, sarebbero più numerosi della sabbia.Io esulterò di gioia per te. Io non smetterò mai di benedirti.Sarai fra tutti i popoli il mio tesoro particolare.E ti pianterò stabilmente in questo paese con tutto il mio cuore e con tutta la mia anima.E ti annunzierò cose grandi e impenetrabili.E mi troverai se mi cercherai con tutto il tuo cuore e tutta la tua anima.Prendi il tuo diletto in me e io ti darò i desideri del tuo cuore.Poiché io sono colui che opera in te il volere e l'operare per il mio bene placito Poiché io posso fare smisuratamente al di là di quanto chiedi o pensi. Perché io sono la tua più grande fonte di incoraggiamento. Io sono il Padre delle misericordie e il Dio di ogni consolazione.Quando tu hai il cuore rotto io ti sono vicino.Come un pastore pascola un agnello, io ti ho posto nel mio cuore. Io asciugherò ogni lacrima dai tuoi occhi. E non ci sarà più la morte, né cordoglio né grido di fatica. Io sono tuo padre e ti amo nello stesso modo in cui amo mio figlio GesùPerché il mio amore per te si rivela in Gesù.Egli è l'impronta della mia essenza.Ed è venuto a dimostrare che io sono per te e non contro di te. E dirti che io non conto i tuoi peccati. Gesù è morto e ha posto in te la parola della riconciliazione. La sua morte è l'espressione suprema del mio amore per te.Io ho rinunciato a tutto ciò che amo per avere il tuo amore. Se tu accetti mio figlio Gesù, ricevi me. E niente potrà separarti dal mio amore.Vi sarà in cielo più gioia per un solo peccatore che si ravvede. Sono sempre stato il Padre e lo sarò sempre La mia domanda è: Vuoi essere mio figlio? Io ti aspetto

Riflessione di Don Fabio Rosini al Vangelo-2°

2010-06-10T18:09:00.004+02:00

Ecco, tutti stanno disprezzando questa donna, tutti tranne uno: Gesù.
Perché Gesù è tutt'altro che irritato dagli atti pure molto, molto imbarazzanti di questa donna?

Perché questo è il suo linguaggio.
Questa donna ha capito qual è il canale della relazione con Cristo, che è un atto che a tutti appare esagerato. Noi siamo circondati da mediocrità. Siamo circondati da gente che fa il passo lungo quanto la gamba. Siamo circondati da gente che fa le cose a misura minima, a livello del dovuto di quello che si deve fare, cristiani senza colore. Senza slancio, sacerdoti ingrigiti, religiosi che sono disposti a orario a servire il Signore Gesù Cristo. Ahimè non è quanto di meglio abbiamo da mostrare al mondo. Noi sappiamo che la Chiesa viene risollevata, aiutata da queste persone che offrono la propria femminilità, la propria mascolinità, la propria bellezza, tutto ciò che hanno perché si sono innamorati di Cristo. Perché da Cristo si sono sentiti capiti, amati come mai. Perché Cristo ha questo linguaggio, perché Cristo è esagerato, non ci ha dato poco, ci ha dato tutto. Non ha dato una goccia di Sangue, ma tutto il Sangue fino a farsi svuotare fin da morto.
Non ha dato un pò della sua testa, ma tutto l'assurdo ha assunto in sè, tutto il nostro odio, tutta la nostra violenza, assumendo la croce e quindi prendendo su di sè tutto il peso della nostra povertà, tutto il peso del nostro male.
Il Signore Gesù Cristo ha dato le sue mani, ha dato i suoi piedi, ha dato il suo corpo, ha
dato la sua intelligenza, ha dato il suo sguardo meraviglioso, ha dato la sua vita. Questo è esagerato. Si definisce la giustizia erogatoria e l'amore super-erogatorio. L'amore è quando si và oltre il dovuto. Non si ama quando si fa ciò che si deve, ma quando si va oltre ciò che si deve.
Questa donna esagerata non capisce il linguaggio invece dell'altro polo di questo Vangelo. Il fariseo, il quale non ha dato l'acqua per i piedi, non ha dato neanche un bacio a Gesù, non ha dato
unguento, dolore, a questo suo visitatore. E' uno che fa le cose minime, siamo noi cristiani da quattro soldi, mediocri mediocri mediocri, piccoli piccoli piccoli, prevedibili, niente di soprendente, ciò che dovevo fare l'ho fatto e non faccio una virgola di più. "E adesso lasciami tornare alla mia volontà."
Ecco, questo Vangelo urla lo statuto dell'amore, lo statuto del rapporto con Gesù Cristo. Non
possiamo dire di aver incontrato davvero il Signore Gesù Cristo se il nostro stile è lo stile del dovuto, è lo stile della regola, lo stile di chi fa semplicemente quello che va fatto. Capiamo che cos'è il nostro rapporto con Cristo se abbiamo coscienza del nostro vero debito, macché 50 denari, 500 e molto più di denari è ciò che noi dobbiamo e ciò che ci è stato rimesso! Il conto, fra noi e Cristo è sempre impari, è sempre sballato, è sempre erroneo. Non darò mai abbastanza al Signore Gesù Cristo. Non farò mai abbastanza per Lui. Quando nel mio cuore entra questa intuizione "bah, così può bastare", sono scaduto dalla grazia alla Legge, sono scaduto dalla bellezza al tirare a campare. Possa questo Vangelo metterci nel cuore tanta voglia di spenderci, tanta gratitudine per il Signore Gesù Cristo. Possiamo noi passare quanto prima all'amore focoso di chi ha conosciuto il fuoco di Cristo.

(Don Fabio)

Riflessione di Don Fabio Rosini al Vangelo Lc 7,36-50

2010-06-09T18:12:00.003+02:00

In questa prima parte del commento al Vangelo Don Fabio ci
spiega come la misura dell'amare Gesù sia amarlo esageratamente, senza
misura.

Leggiamolo insieme.
In quel tempo, uno dei farisei invitò Gesù a mangiare da lui. Egli entrò
nella casa del fariseo e si mise a tavola. Ed ecco, una donna, una
peccatrice di quella città, saputo che si trovava nella casa del
fariseo, portò un vaso di profumo; stando dietro, presso i piedi di
lui, piangendo, cominciò a bagnarli di lacrime, poi li asciugava con i
suoi capelli, li baciava e li cospargeva di profumo.
Vedendo questo, il fariseo che l'aveva invitato disse tra sé: «Se costui fosse un
profeta, saprebbe chi è, e di quale genere è la donna che lo tocca: è
una peccatrice!». Gesù allora gli disse: «Simone, ho da dirti
qualcosa». Ed egli rispose: «Di' pure, maestro». «Un creditore aveva
due debitori: uno gli doveva cinquecento denari, l'altro cinquanta. Non
avendo essi di che restituire, condonò il debito a tutti e due. Chi di
loro dunque lo amerà di più?». Simone rispose: «Suppongo sia colui al
quale ha condonato di più». Gli disse Gesù: «Hai giudicato bene».
E, volgendosi verso la donna, disse a Simone: «Vedi questa donna? Sono
entrato in casa tua e tu non mi hai dato l'acqua per i piedi; lei
invece mi ha bagnato i piedi con le lacrime e li ha asciugati con i
suoi capelli. Tu non mi hai dato un bacio; lei invece, da quando sono
entrato, non ha cessato di baciarmi i piedi. Tu non hai unto con olio
il mio capo; lei invece mi ha cosparso i piedi di profumo. Per questo
io ti dico: sono perdonati i suoi molti peccati, perché ha molto amato.
Invece colui al quale si perdona poco, ama poco».
Poi disse a lei: «Ituoi peccati sono perdonati». Allora i commensali cominciarono a dire
tra sé: «Chi è costui che perdona anche i peccati?». Ma egli disse alla donna: «La tua fede ti ha salvata; va' in pace!».

Commento del
biblista Don Fabio Rosini:

In effetti non è tanto e solamente il Vangelo della peccatrice che lava con le proprie lacrime i piedi di Gesù e li asciuga con i suoi capelli, è il confronto fra questa donna e
Simone il fariseo. Questo uomo è in realtà un soggetto fondamentale del
racconto perché c'è il confronto fra queste due persone. Al centro
infatti di questo racconto c'è una parabola, la parabola di due
debitori che vengono perdonati da due crediti diversi, chi è che ama di
più? Colui a cui è perdonato di più; colui a cui si è perdonato poco,
ama poco.

Amare poco.
Questo è l'argomento di questo Vangelo. Amare poco o amare molto.
Amare non è un atto burocratico, non è una pratica
assolta, fatta, amare è una qualità, amare si ama molto o poco, amare
si ama bene o male. Amare non è una cosa rivendicabile secondo un
diritto acquisito. Si ama poco o si ama molto a seconda di cosa?
Beh noi vediamo questa donna che fa un atto che è esagerato. Noi crediamo
di capire l'atto di questa donna, ma dobbiamo considerare che
nell'ambiente semitico del primo secolo, questo atto è veramente molto
grave.
In effetti i piedi erano parte molto intima del corpo umano.
Neanche gli schiavi erano richiesti di lavare i piedi, questo fra
parentesi ci rimanda all'incredibile inaudita umiliazione che Gesù
vivrà lavando i piedi dei discepoli.
I piedi che sono la parte più frequentemente sporca in una zona semideserta e polverosa come è la Palestina, ecco noi abbiamo che vengono toccati da questa donna. Questa
donna è una peccatrice, questa donna parla il suo linguaggio di donna
peccatrice, di donna che è abituata all'intimità scabrosa. E in effetti
il linguaggio che lei parla è un linguaggio esagerato, imbarazzante. Il
linguaggio che un fariseo non avrebbe mai preso, un linguaggio di
accostarsi a questa parte intima e non accessibile di Gesù e fare una
serie di cose.

Piangere.
Piangere vuol dire umiliarsi di fronte agli altri. Ci sono molti stupidi che non vogliono mai piangere di fronte agli altri. Piangere è quando l'anima esce dagli occhi. Piangere è
quando una persona è debole, fragile. Esistono pianti di rabbia, di
rancore, ma esistono il pianto di amore, di gratitudine. Quello è un
pianto bello, quel pianto è un pianto di cui non vergognarsi, però
spesso ci si vergogna. Questa donna non si vergogna, ed ecco che tira
fuori la sua anima, così com'è.

Esiste veramente perdono per lei?
Esiste veramente qualcuno che non la giudica come la giudicano tutti i
commensali in quel momento?

Lei sta credendo a qualcosa di bellissimo
che la fa piangere. Ed ecco che i piedi inondati di queste lacrime (e
devono essere pure tante per poter lavare i piedi), ecco che vengono
asciugati con questo strano attrezzo, che sono i capelli di questa
donna. Questa donna è una peccatrice, lavora con la sua bellezza, lei
ha nella sua bellezza la sua identità fondamentale. I capelli di una
donna sono sempre la sua bellezza, da che abbiamo memoria di vestigie
umane, noi abbiamo pettini femminili, una donna quando stà un po' giù
va dal parrucchiere. Uomini spettinati se ne trovano tanti, donne
spettinate no. La donna ha nella bellezza un suo linguaggio proprio. Ed
ecco che questa donna, sporca i suoi capelli con i piedi di Gesù. Dopo
questo atto, come dovevano essere i suoi capelli? Lei si fa brutta,
diventa brutta, dà la sua bellezza per i piedi di Gesù. Dà la sua
femminiltià, che era lo strumento del suo peccato, per amore di Gesù.
E' diventata brutta, ecco che non le basta quello che sta dando, dà
anche il suo profumo di donna, il suo profumo prezioso dove c'è il
valore economico, c'è il valore anche del proprio charme, del proprio
essere onorati, desiderati, guardati, apprezzati, l'onore e il denaro.
Ecco che cosa sta dando questa donna.
Questa donna che ha tirato fuori
l'anima, si fa brutta per amore di Gesù e dà tutto quello che ha: la
sua bellezza femminile, i suoi soldi.

-fine prima parte-

Per entrare in paradiso

2010-06-09T17:41:00.008+02:00

Un uomo andò in paradiso. Appena giunto alla porta coperta di perle incontrò S. Pietro che gli disse: "Ci vogliono 1.000 punti per essere ammessi. Le buone opere da te compiute determineranno i tuoi punti".
L'uomo rispose: "A parte le poche volte in cui ero ammalato, ho ascoltato la Messa ed ho cantato nel coro".
"Quello fa 50 punti", disse San Pietro.
"Ho sempre messo una bella sommetta nel piatto dell'elemosina che il sacrestano metteva davanti a me durante la Messa".
"Quello vale 25 punti", disse San Pietro.
Il pover'uomo, vedendo che aveva solo 75 punti, cominciò a disperarsi.
"La domenica ho fatto scuola di Catechismo – disse – e mi pare che sia una bella opera per Iddio".
"Sì – disse san Pietro – e quello fa altri 25 punti".
L'uomo ammutolì, poi aggiunse: "Se andiamo avanti così, sarà solo la Grazia di Dio che mi darà accesso al paradiso".
San Pietro sorrise: "Quello fa 900 punti. Entra pure".

Smettiamola di voler accumulare i cosiddetti "punti Paradiso": se siamo salvi, è prima di tutto per Grazia di Dio! La stessa Grazia, ci ispiri stupore per un amore così grande, e desideri buoni, di vera conversione, di autentica carità, per puro amore di Dio, non per aspettarci un contraccambio nell'aldilà.

Spiegare la Trinità (don Tonino Bello)

2010-05-30T19:41:00.003+02:00

Carissimi fratelli,
l’espressione me l’ha suggerita don Vincenzo, un prete mio amico che lavora tra gli zingari, e mi è parsa tutt’altro che banale.

Venne a trovarmi una sera nel mio studio e mi chiese che cosa stessi scrivendo. Gli dissi che ero in difficoltà perché volevo spiegare alla gente (ma in modo semplice, così che tutti capissero) un particolare del mistero della Santissima Trinità: e cioè che le tre Persone divine sono, come dicono i teologi con una frase difficile, tre relazioni sussistenti.

Don Vincenzo sorrise, come per compatire la mia pretesa e comunque, per dirmi che mi cacciavo in una foresta inestricabile di problemi teologici. Io, però, aggiunsi che mi sembrava molto importante far capire queste cose ai poveri, perché, se il Signore ci insegnato che, stringi stringi, il nucleo di ogni Persona divina consiste in una relazione, qualcosa ci deve essere sotto.

E questo qualcosa è che anche ognuno di noi, in quanto persona, stringi stringi, deve essere essenzialmente una relazione. Un io che si rapporta con un tu. Un incontro con l’altro. Al punto che, se dovesse venir meno questa apertura verso l’altro, non ci sarebbe neppure la persona. Un volto, cioè, che non sia rivolto verso qualcuno non è disegnabile…

Colsi l’occasione per leggere al mio amico la paginetta che avevo scritto. Quando terminai, mi disse che con tutte quelle parole, la gente forse non avrebbe capito nulla. Poi aggiunse: “Io ai miei zingari sai come spiego il mistero di un solo Dio in tre Persone? Non parlo di uno più uno più uno: perché così fanno tre. Parlo di uno per uno per uno: e così fa sempre uno. In Dio, cioè, non c’è una Persona che si aggiunge all’altra e poi all’altra ancora. In Dio ogni Persona vive per l’altra.

E sai come concludo? Dicendo che questo è uno specie di marchio di famiglia. Una forma di ‘carattere ereditario’ così dominante in ‘casa Trinità’ che, anche quando è sceso sulla terra, il Figlio si è manifestato come l’uomo per gli altri”.

Quando don Vincenzo ebbe finito di parlare, di fronte a così disarmante semplicità, ho lacerato i miei appunti.

Peccato: perché, tra l’altro, avevo scritto delle cose interessanti. Per esempio: che l’uomo è icona della Trinità (“facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza”) e che pertanto, per quel che riguarda l’amore, è chiamato a riprodurre la sorgività pura del Padre, l’accoglienza radicale del Figlio, la libertà diffusiva dello Spirito.

Ero ricorso anche a ingegnose immagini, come quella del pozzo di campagna la cui acqua sorgiva viene accolta in una grande vasca di pietra e di qui, in mille rigagnoli, va a irrigare le zolle.

Ma forse don Vincenzo aveva ragione: avrei dovuto spiegare molte cose. Sicché ho preferito trattenere questa sola idea: che, come le tre Persone divine, anche ogni persona umana è un essere per, un rapporto o, se è più chiaro, una realtà dialogica. Più che interessante, cioè, deve essere inter-essente.

* * *

Cari fratelli, lo so che la Trinità è molto più che una formula esemplare per noi, e che non è lecito comprimerne la ricchezza alla semplice funzione di analogia. Ma se oggi c’è un insegnamento che dobbiamo apprendere con urgenza da questo mistero, è proprio quello della revisione dei nostri rapporti interpersonali.

Altro che “relazioni”. L’acidità ci inquina. Stiamo diventando corazze. Più che luoghi d’incontro, siamo spesso piccoli centri di scomunica reciproca. Tendiamo a chiuderci. La trincea ci affascina più del crocicchio. L’isola sperduta, più dell’arcipelago. Il ripiegamento nel guscio, più della esposizione al sole della comunione e al vento della solidarietà. Sperimentiamo la persona più come solitario auto-possesso, che come momento di apertura al prossimo. E l’altro, lo vediamo più come limite del nostro essere, che come soglia dove cominciamo a esistere veramente.
Coraggio.

Medjugorje, un pezzo di paradiso sulla terra.

2010-05-19T14:23:00.006+02:00

Il viaggio a Medjugorje può essere paragonato ad un tuffo nell’oceano dell’Amore di Dio. E’ questo il vero miracolo che quotidianamente avviene in questa terra che la Mamma Celeste ha scelto come luogo da cui far partire messaggi rivolti a ciascuno di noi, messaggi che ci portano a Gesù e ci guidano sulla via della pace e della salvezza.
E’ indescrivibile come, appena si arriva in questo piccolo e umile paese, la forte presenza della Mamma accarezzi il cuore e l’anima di chi con fede si rivolge a Lei. Medjugorje è una piccola oasi di pace, in cui a regnare sono il silenzio, la preghiera e l’amore. In quest’atmosfera, ci si rinnova ad aprire il cuore a Gesù, ad affidare a lui la quotidianità, le gioie, le tristezze, la propria vita, proprio come la Madonna ci invita a fare. Come una mamma, ci prende per mano e ci esorta a ritornare a Suo Figlio, a far splendere la luce di Cristo in un mondo oscurato dal materialismo, che tenta di costruire il suo futuro senza Dio.
Di fronte a questi messaggi il nostro cuore non può assolutamente restare impassibile. Occorre fare delle scelte oggi, in questo tempo di Grazia, occorre testimoniare con la vita ciò che la Mamma ci chiede. E’ questo il vero senso del viaggio a Medjugorje: decidersi per Gesù!

SUPPLICA ALLA MADONNA DI FATIMA

2010-05-13T11:35:00.004+02:00

O Vergine Immacolata, in questo giorno solennissimo, e in quest'ora memoranda, in cui apparendo per l'ultima volta nelle vicinanze di Fatima a tre innocenti pastorelli, vi dichiaraste per la Madonna del Rosario e diceste d'essere venuta appositamente dal cielo per esortare i cristiani a cambiar vita, a far penitenza dei peccati e a recitare ogni giorno il S. Rosario, noi animati dalla vostra bontà veniamo a rinnovarVi le nostre promesse, a protestarVi la nostra fedeltà e ad umiliarVi le nostre suppliche. Volgete, o Madre amatissima, su di noi il vostro sguardo materno ed esauditeci. Ave Maria

1 - O Madre nostra, nel vostro Messaggio ci avete prevenuti: «Una propaganda empia diffonderà nel mondo i suoi errori, suscitando guerre e persecuzione alla Chiesa. Molti buoni saranno martirizzati. Il S. Padre avrà molto da soffrire, varie nazioni saranno annientate». Tutto purtroppo si va tristamente verificando. La S. Chiesa, nonostante le immense effusioni di carità sulle miserie accumulate dalle guerre e dall'odio, viene combattuta, oltraggiata, coperta di scherno, impedita nella sua divina missione. I fedeli con parole mendaci, ingannati e travolti nell'errore dai senza Dio. O Madre tenerissima, pietà di tanti mali, date forza alla S. Sposa del vostro Divin Figliolo, che prega, combatte e spera. Confortate il S. Padre; sostenete i perseguitati per la giustizia, date coraggio ai tribolati, aiutate i Sacerdoti nel loro ministero, suscitate anime d'Apostoli; rendete fedeli e costanti tutti i battezzati; richiamate gli erranti; umiliate i nemici della Chiesa; conservate i fervorosi, rianimate i tiepidi, convertite gli infedeli. Salve Regina

2 - O Madre benigna, se l'umanità si è allontanata da Dio, se errori colpevoli e perversioni morali col disprezzo dei divini diritti e l'empia lotta contro il S. Nome, hanno provocato la Divina Giustizia, noi non siamo senza colpa. La nostra vita cristiana non è ordinata secondo gl'insegnamenti della Fede del Vangelo. Troppa vanità, troppa ricerca del piacere, troppa dimenticanza dei nostri eterni destini, troppo attaccamento a ciò che passa, troppi peccati, hanno giustamente fatto gravare su di noi il pesante flagello di Dio. Diradate, o Madre, le tenebre del nostro intelletto, corroborate le nostre fiacche volontà, illuminateci, convertiteci e salvateci.

E pietà vi prenda anche delle nostre miserie, dei nostri dolori e dei nostri disagi per la vita quotidiana. O Madre buona, non guardate i nostri demeriti, ma la materna vostra bontà e venite in nostro soccorso. Otteneteci il perdono dei nostri peccati e dateci il pane per noi e le nostre famiglie: pane e lavoro, pane e tranquillità per i nostri focolari, pane e pace imploriamo dal vostro Cuore materno. Salve Regina

3 - Si ripercuote nell'anima nostra il gemito del Vostro Cuore Materno: «Bisogna che si emendino, che domandino perdono dei peccati, che non offendano più Nostro Signore, che è già tanto offeso. Sì, è il peccato, causa di tante rovine. È il peccato che rende infelici i popoli e le famiglie, che semina di spine e di lacrime il sentiero della vita. O Madre buona, noi qui ai vostri piedi ne facciamo una promessa solenne e fervorosa. Ci pentiamo delle nostre colpe e siamo confusi nel terrore dei mali meritati in vita e nell'eternità. E invochiamo la grazia della S. Perseveranza nel buon proposito. Custoditeci nel vostro Cuore Immacolato per non cadere in tentazione. È questo il rimedio di salvezza che ci avete indicato. «Il Signore per salvare i peccatori, vuole stabilire nel mondo la devozione al mio Cuore Immacolato».

Dunque al Vostro Cuore Immacolato Dio ha affidato la salvezza del nostro secolo. E noi in questo Cuore Immacolato ci rifugiamo; e vogliamo che tutti i nostri fratelli erranti e tutti gli uomini vi trovino asilo e salvezza. Sì, o Vergine Santa, trionfate nei nostri cuori e fateci degni di cooperare ai trionfi del vostro Cuore Immacolato nel mondo. Salve Regina

4 - Permetteteci, o Vergine Madre di Dio, che noi rinnoviamo in questo momento la nostra Consacrazione e quella delle nostre famiglie. Sebbene tanto deboli noi promettiamo che lavoreremo, con l'aiuto Vostro, affinché tutti si consacrino al vostro Cuore Immacolato, che specialmente... (Trani) nostra diventi tutta un trionfo con la Comunione riparatrice nei primi sabati, con la consacrazione delle famiglie dei cittadini, con il Santuario, che dovrà sempre ricordarci le materne tenerezze della vostra Apparizione a Fatima.

E rinnovate su di noi e su questi nostri desideri e voti, quella materna Benedizione che ascendendo verso il Cielo, donaste al mondo.

Benedite il S. Padre, la Chiesa, il nostro Arcivescovo, i sacerdoti tutti, le anime che soffrono. Benedite tutte le nazioni, le città, le famiglie e gli individui che si sono consacrati al Vostro Cuore Immacolato, perché in esso trovino asilo e salvezza. In modo particolare benedite tutti coloro che hanno cooperato all'erezione del Vostro Santuario in Trani, e tutti i suoi associati sparsi in Italia e nel mondo, benedite poi con materno amore tutti coloro che disinteressatamente lavorano per la diffusione del Vostro culto e il trionfo al Vostro Cuore Immacolato nel mondo. Amen. Ave Maria

Fa più rumore un albero che cade...

2010-05-12T10:33:00.004+02:00

Se il cristiano si limita a ricoprire il ruolo dello spettatore, nauseato e rammaricato per le malvagità che inquinano il mondo, difficilmente contribuirà alla crescita del bene. Ci sono delle responsabilità che vanno vissute in prima persona e che non possono essere demandate genericamente agli altri. Dio – come ricorda Bonhoeffer – vuol far nascere il bene da ogni cosa e chiede a ciascuno di noi una presenza responsabile “chiara” e la nostra disponibilità posta al servizio della Verità.

Il cristiano è uno che non può rimanere fermo sulla soglia delle vicende umane. Egli è chiamato ad entrare nel mondo e a vivere ogni istante della propria esistenza portando con sé il riflesso dell’amore di Dio.

Oggi la Chiesa vive momenti di grave sofferenza. Il Papa stesso (in questi cinque anni di pontificato attaccato da più parti) – parlando ai giornalisti durante il volo che lo ha portato in Portogallo – osserva:

“Il Signore ci ha detto che la chiesa sarà per sempre sofferente, in modi diversi fino alla fine de mondo. […] non solo da fuori vengono attacchi al Papa e alla chiesa, ma le sofferenze della chiesa vengono proprio dall’interno della chiesa, dal peccato che esiste nella chiesa. Anche questo lo vediamo sempre ma oggi lo vediamo in modo realmente terrificante che la più grande persecuzione alla chiesa non viene dai nemici di fuori, ma nasce dal peccato nella chiesa. E che la chiesa ha quindi ha profondo bisogno di rimparare la penitenza, accettare la purificazione, imparare il perdono ma anche la necessità della giustizia. Il perdono non sostituisce la giustizia. Dobbiamo imparare proprio questo essenziale: la conversione, la preghiera la penitenza, le virtù teologali e qui siamo realistica il male attacca anche dall’interno, ma che sempre anche le forze del bene sono presenti e che finalmente il Signore è più forte del male e la madonna per noi è la garanzia. La bontà di Dio è sempre l’ultima risposta della storia” (Benedetto XVI).

Un vecchio proverbio recita: “Fa più rumore un albero che cade di una foresta che cresce”.

La Madonna ci spiega come vivere la Santa Messa

2010-05-08T13:02:00.009+02:00

L'offertorio 1
Un attimo dopo si arrivò all'offertorio e la Vergine Santissima disse: "Recita così: Signore, E' COSI' CHE PREGAVANO I SANTI E COSI' VOGLIO CHE FACCIATE VOI"

La Madonna ci spiega come vivere la Santa Messa

Un attimo dopo si arrivò all'offertorio e la Vergine Santissima disse: "Recita così: Signore, E' COSI' CHE PREGAVANO I SANTI E COSI' VOGLIO CHE FACCIATE VOI"

All'improvviso cominciarono ad alzarsi in piedi dell persone che non avevo visto prima. Era come se dal fianco di ogni persona che si trovava nella Cattedrale, uscisse un'altra persona. La chiesa si riempì così di varie persone giovani e belle, vestite con tuniche bianchissime. Si diressero fino al corridoio centrale procedendo poi verso l'altare.
Disse nostra Madre:" OSSERVA, SONO GLI ANGELI CUSTODI DI OGNUNA DELLE PERSONE CHE SI TROVANO QUI. E' IL MOMENTO NEL QUALE IL VOSTRO ANGELO CUSTODE PORTA LE VOSTRE OFFERTE E PREGHIERE ALL'ALTARE DEL SIGNORE".
ALCUNI DI LORO PORTAVANO UN VASSOIO D'ORO CON QUALCOSA CHE RISPLENDEVA DI UNA LUCE BIANCO-DORATA. DISSE LA VERGINE: "SONO GLI ANGELI CUSTODI CHE STANNO OFFRENDO QUESTA SANTA MESSA PER MOLTE VARIE INTENZIONI, DI QUELLE PERSONE CHE SONO COSCIENTI DI CIO' CHE SIGNIFICA QUESTA CELEBRAZIONE, DI QUELLE CHE HANNO QUALCOSA DA OFFRIRE AL SIGNORE...
IN QUESTO MOMENTO..., OFFRITE LE VOSTRE PENE, I VOSTRI DOLORI, LE VOSTRE SPERANZE, LE VOSTRE GIOIE E TRISTEZZE, LE VOSTRE RICHIESTE. RICORDATEVI CHE LA MESSA HA UN VALORE INFINITO, QUINDI SIATE GENEROSI NELL'OFFRIRE E NEL CHIEDERE".
DIETRO AI PRIMI ANGELI NE VENIVANO ALTRI CHE NON AVEVANO NIENTE NELLE MANI, LE AVEVANO VUOTE. DISSE LA VERGINE: "SONO GLI ANGELI DELLE PERSONE CHE PUR ESSENDO QUI, NON OFFRONO MAI NIENTE, CHE NON SONO INTERESSATE A VIVERE OGNI MOMENTO LITURGICO DELLA MESSA E NON HANNO OFFERTE DA PORTARE ALL'ALTARE DEL SIGNORE".
PER ULTIMI, VI ERANO DEGLI ALTRI ANGELI CHE ERANO PIUTTOSTO TRISTI, CON LE MANI GIUNTE IN PREGHIERA, MA CON GLI OCCHI BASSI: "SONO GLI ANGELI CUSTODI DELLE PERSONE CHE PUR ESSENDO QUI, E' COME SE NON CI FOSSERO, VALE A DIRE DELLE PERSONE CHE SONO VENUTE PER FORZA, CHE SONO VENUTE PERCHE' SI SENTONO OBBLIGATE, MA SENZA NESSUN DESIDERIO DI PARTECIPARE ALLA SANTA MESSA, E COSI' GLI ANGELI VANNO TRISTEMENTE PERCHE' NON HANNO NIENTE DA PORTARE ALL'ALTARE, SALVO LE PROPRIE PREGHIERE.
NON INTRISTITE IL VOSTRO ANGELO CUSTODE... PREGATE MOLTO, PREGATE PER LA CONVERSIONE DEI PECCATORI, PREGATE PER LA PACE NEL MONDO, PER I VOSTRI FAMILIARI, PER IL VOSTRO PROSSIMO E PER QUELLI CHE SI RACCOMANDANO ALLE VOSTRE PREGHIERE. PREGATE, PREGATE MOLTO, NON SOLO PER VOI, MA ANCHE PER GLI ALTRI.
RICORDATEVI CHE L'OFFERTA PIU' GRADITA AL SIGNORE LA FATE QUANDO OFFRITE VOI STESSI COME OLOCAUSTO, AFFINCHE' GESU', NELLO SCENDERE, VI TRASFORMI CON I SUOI PROPRI MERITI. COSA AVETE DA OFFRIRE AL PADRE CHE SIA SOLO VOSTRO? IL NULLA ED IL PECCATO, MA SE VI OFFRITE IN UNIONE AI MERITI DI GESU', QUELL'OFFERTA è GRADITA AL PADRE".

[Catalina vede ora tante persone vestite con tuniche di vari colori; N.d.R.] Tutti questi si inginocchiavano al canto "Santo, Santo, Santo il Signore...". Nostra Signora disse:" Sono tutti i Santi e i Beati del Cielo e fra di essi vi sono anche le anime dei vostri familiari che godono già della Presenza di Dio".

("Rivelazioni a Catalina Rivas)

Maria porta del Paradiso

2010-04-27T13:01:00.003+02:00

Era un pò di giorni che il Signore non faceva un giro per il Paradiso; una mattina quindi si svegliò deciso a controllare se tutto lassù filava per il verso giusto.

Con sua grande sorpresa, vide, in mezzo ad un gruppetto di persone,
un tipo che in vita sua non aveva mai concluso niente di buono,
era un gran lazzarone, svogliato e poco credente.
"Come ha fatto un individuo del genere a entrare in Paradiso?
San Pietro dovrà rendermi conto di questo!.", si indignò il Signore.
Continuò il giro di controllo ed ecco che scoprì tra gli altri beati una donna
che in vita sua ne aveva combinate di tutti i colori.
"Anche lei qui?", esclamò sbalordito.
"Ma chi controlla l'ingresso tra le anime beate?
San Pietro dovrà spiegarmi anche questa!".
Girando s'imbatte in altre persone che non si aspettava
proprio di incontrare in Paradiso.
A passi decisi, con un viso che prometteva tempesta,
il Signore si avviò verso l'ingresso del Paradiso.
Lì, a fianco del portone, con le chiavi in mano, stava San Pietro.
"Non ci siamo, non ci siamo proprio!".
Lo affrontò severamente il Signore.
"Ho visto gente qui intorno, che del Paradiso non è proprio degna!
Che custode sei? Non sarà che ti addormenti in servizio?".
"Eh, no! Io non dormo proprio!", rispose risentito San Pietro.
"Io alla porta ci sto, e con gli occhi ben aperti anche.
E' che sopra di me, c'è una piccola finestra.
Di là ogni tanto tua mamma Maria fa scendere una corda
e tira su anche quelli che io avevo allontanato!
A questo punto cosa dovrei fare?
E' inutile che faccia il portinaio!
Do le dimissioni!"
Il volto del Signore si distese in un gran sorriso.
"Va bene,va bene", disse bonariamente,
cingendo le spalle di San Pietro con un braccio, come ai vecchi tempi.
"Quello che fa mia mamma Maria è sempre ben fatto.
Tu continua a sorvegliare la porta
e lasciamo che alla finestra ci pensi lei...".

Preghiera per i Sacerdoti

2010-04-23T08:21:00.003+02:00

Signore Gesù, presente nel Santissimo Sacramento, Tu sei voluto rimanere fra di noi per mezzo dei sacerdoti, fai che le loro parole non siano che le Tue, che i loro gesti siano Tuoi, che la loro vita sia un riflesso fedele della Tua.
Che siano gli uomini che parlano a Dio degli uomini e parlano a gli uomini di Dio.Che non siano timorosi nel servizio, servendo la Chiesa come ha bisogno di essere servita. Che siano uomini testimoni dell'eternità nel nostro tempo, camminando per i sentieri della storia allo stesso passo Tuo, e facendo del bene a tutti. Che siano fedeli ai loro impegni, gelosi della loro vocazione e della loro donazione, come specchi senza ombre della loro identità, e che vivano nella gioia del dono ricevuto. Te lo domando per l'intercessione di Maria Tua Madre: Lei è stata presente nella Tua vita e sarà sempre presente nella vita dei Tuoi sacerdoti. Amen!

(Papa Benedetto XVI°)

Traslazione di Padre Pio, giorno di gioia spirituale

2010-04-19T10:43:00.003+02:00

Era già capitato per Francesco e Chiara d’Assisi, Antonio da Padova, Giovanni Bosco, solo per citare esempi assai noti. La traslazione del corpo dei santi si inserisce in una consolidata tradizione della Chiesa. Lunedì prossimo toccherà alla salma di Padre Pio da Pietrelcina: sarà traslata dal santuario di Santa Maria delle Grazie di San Giovanni Rotondo, dove si trova dal settembre 1968, alla cripta della nuova chiesa della stessa cittadina intitolata al santo cappuccino e benedetta dal Papa il 21 giugno scorso.

«Si tratta di una chiesa dove migliaia di persone si possono riunire in modo degno e raccolto intorno all’altare per celebrare l’Eucaristia», spiega l’arcivescovo di Manfredonia-Vieste-San Giovanni Rotondo, Michele Castoro. «È una chiesa moderna – aggiunge il presule –. Ad alcuni piace, ad altri può non piacere. Ci sono state anche interpretazioni fantasiose, che si sono tradotte in un vero e proprio processo alle intenzioni. La nuova cripta, poi, ha un valore aggiunto. Durante la celebrazione del 19 aprile avverrà la consacrazione dell’altare e così diverrà luogo eucaristico. Le spoglie mortali di Padre Pio costituiranno le reliquie che la tradizione vuole siano poste sotto ogni altare. I mosaici del gesuita padre Marko Ivan Rupnik, poi, attraverso le immagini della vita di san Francesco e di quella di san Pio (che sono riprodotte sulla rampa) e alcune scene del Vangelo (rappresentate in cripta) potranno dare all’incontro dei fedeli con il santo il vero senso della santità, cioè la vita in Cristo».

Nei confronti di chi ha sollevato polemiche sulla decisione della traslazione, il presule esprime «comprensione»: «Umanamente – dice Castoro – capisco il legame affettivo con la cripta del santuario che, per oltre 40 anni, è stato il luogo dell’incontro con Padre Pio, il luogo delle lacrime per chi chiedeva conforto e il luogo della gioia per chi aveva sperimentato la sua intercessione. Ma bisognava anche pensare a dare un’accoglienza adeguata ai numerosi pellegrini, che sempre di più affollano i luoghi di Padre Pio. La situazione non è la stessa di 40 anni fa e spesso la cripta si rivela insufficiente. La nuova chiesa inferiore è molto più grande ed è di più comodo accesso anche alle persone disabili». Tuttavia, l’arcivescovo evidenzia che il pur comprensibile legame affettivo con il luogo della sepoltura del santo «non giustifica le polemiche che spesso vengono strumentalizzate ad arte. Non è questo l’insegnamento di Padre Pio. Essere suoi devoti vuol dire cercare di imitarlo nella docilità che egli ha sempre manifestato verso i suoi superiori, anche quando gli costava sofferenza».

Castoro, che è anche direttore generale dei Gruppi di Preghiera di Padre Pio, così si rivolge ai tanti fedeli che intendono partecipare all’evento del 19 aprile: «Li invito a vivere questo momento come un appuntamento di preghiera e di gioia spirituale. Non si tratta di assistere a uno spettacolo ma di vivere una intensa esperienza di Chiesa. È la comunità dei discepoli di Cristo che celebra la santità del suo Signore, crocifisso e risorto, resa visibile nella vita di Padre Pio». Gli spazi non permetteranno a tutti di essere presenti al momento della collocazione dell’urna. Chi si troverà a San Giovanni Rotondo potrà assistere al passaggio della processione e a un breve momento di preghiera nella chiesa superiore e seguire la Messa dai maxi schermi. Subito dopo la celebrazione la chiesa inferiore sarà aperta a tutti. Così come avvenne in occasione dell’ostensione del corpo, «anche dopo la traslazione – è il pensiero di Castoro – continuerà il pellegrinaggio di quella incalcolabile folla di fedeli che si soffermerà presso questo luogo, che pregherà, che invocherà l’intercessione di san Pio, che si metterà in ascolto del suo messaggio, che si riproporrà di cambiare vita. Sono questi i veri miracoli che a volte sfuggono agli occhi superficiali dei cronisti e che sono racchiusi nel cuore di tanti fedeli».
L’arcivescovo Castoro: saremo chiamati a vivere un’esperienza di Chiesa come discepoli del Signore Risorto, che nel frate di Pietrelcina si è reso visibile

Fra Tommaso Maria di Gesù

2010-04-15T10:33:00.004+02:00

Pasquale Calvanese - questo il nome di battesimo di fra Tommaso - nacque a Pollena (Na) il 13 luglio 1908.
Da ragazzo entrò nel seminario serafico dei Frati Minori Cappuccini di Nola. Novizio a 15 anni, a seguito della morte del padre, dovette ritornare in famiglia.
Ben presto, abbandonata ogni pratica religiosa, lasciò la casa paterna per dirigersi verso Roma. Lì divenne allievo dell'Arma dei Carabinieri e in seguito impiegato al Ministero delle Finanze.
Durante il secondo conflitto mondiale partì per una missione speciale in Africa col grado di tenente. Fu fatto prigioniero in un campo dagli avversari inglesi, in Kenya, dove si diede alla lettura di alcuni libri della biblioteca, tra cui Lattanzio e soprattutto " La vita di padre Pio da Pietrelcina".
Cominciò un lento ma efficace esame della sua vita che gli fece ricordare con gioia e nostalgia gli anni presso il convento dei Cappuccini. Avvertì il rimorso di una vita sregolata e quindi chiese al cappellano del campo di confessarsi e di comunicarsi. E fu l'inizio di una vera e propria conversione che lo portò, a 39 anni, a bussare alla porta dei Cappuccini di Napoli.

Un anno dopo, l'8 dicembre del '48, emise i primi voti. Dopo aver compiuto gli studi di teologia, fu ordinato sacerdote il 13 luglio del '52 a Loreto.
L'anno successivo lo vediamo trasferito ad Arienzo dove coprì l'incarico di vicemaestro e, successivamente, di maestro dei novizi fino al '60, a Cerreto Sannita invece fino al '68. Leggiamo la testimonianza diretta del cappuccino fra Mariano Parente, il primo novizio di fra Tommaso nell'anno 1953-54: "Di vice però aveva solo il titolo, perchè in effetti i superiori gli davano piena fiducia per educare i giovani in prima persona … Era un maestro di spiritualità, si distingueva per vita austera, per volontaria penitenza, fervore e silenzio… Era gioviale, raccontava barzellette per far divertire nelle poche ore di ricreazione, si faceva giovane con i giovani. Soprattutto trasmetteva la Regola e le prescrizioni delle Costituzioni dell'Ordine con soavità e serietà di vita". L'esempio parlava più delle parole.
Nel '68, in un clima caratterizzato da un certo disorientamento post-conciliare, ma soprattutto per l'intima esigenza di concretizzare il richiamo del Concilio che auspicava un ritorno alle origini e l'adattamento ai tempi, fra Tommaso lasciò Cerreto e consigliatosi con san Pio da Pietrelcina cominciò con alcuni frati a "tentare nuove vie di vita consacrata".
Il primo tentativo di rinnovamento lo trascorse per circa tre anni nel convento dei cappuccini di Fabriano (Marche). Un altro periodo lo trascorse a Bagnella di Omegna (NO) con fra Umile Minola e altri confratelli OFM. Fu condotto dalla Provvidenza nel '71 a Palermo. Fra Francesco Saverio Toppi, allora Provinciale dei cappuccini, suo compagno di studi e direttore spirituale, vissuto e morto in fama di santità del quale si sta aprendo il processo di beatificazione, lo aiutò ad avviare, insieme ad altri cinque confratelli, la fondazione dei Frati Minori Rinnovati. L'unico scopo era quello di rivivere lo spirito delle origini dell'Ordine francescano nel ventesimo secolo. Così scrive un ex novizio di fra Tommaso2 , fra Bernardo di Maria Assunta, che per primo lo seguì a Palermo: "Insieme, per tutto il 1971, vivevamo a Palermo in un monolocale affittato per noi dal sacerdote diocesano don Gioacchino Guccione… Per avere con noi la Santissima Eucarestia, non trovammo di meglio che un piccolo spazio in un armadio". L'orario della giornata era come quello attuale, compresa l'alzata notturna. Inoltre c'erano i lavori per la sistemazione "definitiva" e l'impegno dello studio, la scuola teologica per fra Bernardo e l'università filosofica per fra Benigno. Ma come vivevano in quell'angusto monolocale? Così continua fra Bernardo: "Avevamo i 'letti' a castello, accontentandoci di nutrirci con quello che ci mandava la Provvidenza".
Non possiamo non citare, inoltre, un episodio degno di essere annoverato tra i fioretti del nostro Istituto: "Una volta c'erano in casa solo un uovo e un piccolo pane. Una signora ce lo chiese per i suoi figli, perché il panificio osservava la chiusura pomeridiana. Lieti di sperimentare come i poveri stentano a sfamarsi, glielo demmo volentieri. Dopo un po', arrivò un'auto carica di ogni ben di Dio […] In quel contesto era logico pensare alle parole di Gesù inerenti la fiducia nella divina Provvidenza (cfr Lc 12,27).
Ritorniamo al nostro instancabile fra Tommaso che percorre in autostop l'Italia alla ricerca di un prefabbricato da adibire a convento. "Quando fu acquistato dai fedeli, per due terzi fu adibito a cappella, aperta al pubblico, e l'altra parte fu adibita a 'convento' con cucina, letti a castello, tavolo con poche sedie e bagno. Dopo alcuni mesi di girovagare, fra Tommaso riuscì ad ottenere due vagoni ferroviari dismessi dalle Ferrovie dello Stato […] Finalmente c'era il convento, chiamando cella per ciascuno di noi uno scompartimento del vagone. Chi a quei tempi studiava ancora teologia, come il sottoscritto, era alle stelle per la gioia di aver un suo angolino dove ritirarsi".
La località in cui erano stati collocati il prefabbricato e i due vagoni si chiama Sant'Isidoro, una frazione del comune di Palermo, nei pressi di Baida, che non raggiunge nemmeno 1000 abitanti.
In breve tempo, grazie agli immancabili benefattori, si riuscì a costruire una chiesetta che venne inaugurata nel '74.
Dopo la prima fondazione, a Palermo, la seconda fu quella di Corleone alla quale fra Tommaso non prese parte. In seguito fu inviato a Napoli, dove fondò la terza casa.
Non potendo e non volendo costruire un immobile, riuscì ad avere anche qui un prefabbricato per la cappella, il refettorio e la biblioteca e, dalle Ferrovie dello Stato, cinque vagoni dismessi per ricavarne una ventina di celle e la foresteria.
Nel medesimo anno (1978) fra Tommaso fece ritorno a Palermo. Il suo intenso apostolato era diretto ai più giovani come agli adulti, alle famiglie e ai fratelli non cattolici (evangelici e Testimoni di Geova per lo più). Fu così che continuò a Palermo il suo apostolato trasmettendo, in qualche TV locale, programmi religiosi che avevano come oggetto di studio la conoscenza e il confronto fraterno con i fratelli delle comunità protestanti e altri gruppi.
Poco dopo cominciò anche a divulgare vari scritti ciclostilati; pubblicò anche due libri dal titolo: "Chi ha ragione" e "Bibbia e cristiani a confronto".
Nel gennaio 2005 un ictus cerebrale lo immobilizzò a letto per circa un anno. Chiaramente, all'inizio non fu facile per lui essere costretto a rimanere a letto. Egli che era stato sempre attivo e superattivo!
"Dopo i primi attimi di smarrimento - secondo la testimonianza di fra Bernardo - comprese che il suo lavoro era la preghiera e la sofferenza da vivere in comunione con Gesù crocifisso e risorto per la salvezza di tutti gli uomini. Un giorno mi disse: "La preghiera è un dovere". E ripeteva quasi continuamente: "Gesù, Maria, vi amo, salvate anime". Così testimonia fra Bernardo: "Fra Tommaso non ha vissuto una sofferenza passiva o una sofferenza accettata per forza, ma una sofferenza donata!" Questa preghiera della serva di Dio suor Consolata Betrone, una monaca cappuccina del ventesimo secolo che si era offerta vittima al Signore, sintetizza la spiritualità del nostro frate: tutta la sua vita è stata un'Eucaristia celebrata, adorata e vissuta. Celebrata tra lacrime di commozione e riconoscenza mai abitudinaria, adorata per ore intere anche di notte, vissuta in una continua carità e, soprattutto, concretizzata in un instancabile apostolato per contagiare le persone con la sua grande fede, affinché esse stesse potessero incontrare il Signore.
Il Signore ha chiamato fra Tommaso in una data speciale, molto cara alla Chiesa e allo stesso Padre San Francesco: il 25/12/2005 a Palermo. Gli resero omaggio i due cardinali del tempo: De Giorgi e l'emerito Pappalardo.
"Dopo le esequie - continua fra Bernardo - la salma fu portata al porto di Palermo per essere traslata a Napoli. Mentre si attendeva la partenza della nave, dalle 13:00 alle 17:00 del 27 dicembre, essa fu visitata da un'interrotta folla di persone di ogni ceto… Il giorno dopo, a seguito di una sobria concelebrazione a Santa Anastasia, presieduta da fra Mariano Parente, fu tumulata nel cimitero di Pollena".
Concludiamo con un'espressione attribuita a san Giovanni Bosco e che fra Tommaso era solito ripetere ai suoi confratelli. Essa compendia assai bene la sua persona e la sua speciale devozione verso la Beata Vergine Maria: "Vi lascio una maestra seguendo la quale diventerete davvero saggi. E non scegliendola ogni saggezza diventa stoltezza".
Chiediamo allora l'intercessione di Maria e di fra Tommaso che ha percorso con fiducia, per dono gratuito di Dio, una simile strada.

Che ne abbiamo fatto dei nostri preti?

2010-04-14T18:09:00.003+02:00

Nella Lettera per l’indizione dell’Anno Sacerdotale, Papa Benedetto XVI indicava ai sacerdoti come modello di santità la figura di Giovanni Maria Vianney: «[Il Santo Curato d’Ars, ndr] Parlava del sacerdozio come se non riuscisse a capacitarsi della grandezza del dono e del compito affidati ad una creatura umana: “Oh come il prete è grande!… Se egli si comprendesse, morirebbe… Dio gli obbedisce: egli pronuncia due parole e Nostro Signore scende dal cielo alla sua voce e si rinchiude in una piccola ostia…”.

E spiegando ai suoi fedeli l’importanza dei sacramenti diceva: “Tolto il sacramento dell’Ordine, noi non avremmo il Signore. Chi lo ha riposto là in quel tabernacolo? Il sacerdote. Chi ha accolto la vostra anima al primo entrare nella vita? Il sacerdote. Chi la nutre per darle la forza di compiere il suo pellegrinaggio? Il sacerdote. Chi la preparerà a comparire innanzi a Dio, lavandola per l’ultima volta nel sangue di Gesù Cristo? Il sacerdote, sempre il sacerdote. E se quest’anima viene a morire [per il peccato], chi la risusciterà, chi le renderà la calma e la pace? Ancora il sacerdote… Dopo Dio, il sacerdote è tutto!… Lui stesso non si capirà bene che in cielo”. Queste affermazioni, nate dal cuore sacerdotale del santo parroco, possono apparire eccessive. In esse, tuttavia, si rivela l’altissima considerazione in cui egli teneva il sacramento del sacerdozio. Sembrava sopraffatto da uno sconfinato senso di responsabilità: “Se comprendessimo bene che cos’è un prete sulla terra, moriremmo: non di spavento, ma di amore… Senza il prete la morte e la passione di Nostro Signore non servirebbero a niente. È il prete che continua l’opera della Redenzione sulla terra… Che ci gioverebbe una casa piena d’oro se non ci fosse nessuno che ce ne apre la porta? Il prete possiede la chiave dei tesori celesti: è lui che apre la porta; egli è l’economo del buon Dio; l’amministratore dei suoi beni… Lasciate una parrocchia, per vent’anni, senza prete, vi si adoreranno le bestie… Il prete non è prete per sé, lo è per voi”» (16 giugno 2009 ).

Magari (qualcuno dirà) un prete così è difficile trovarlo, ma dov’è il popolo di Dio che desidera dei preti così?

Che ne abbiamo fatto dei nostri preti?

Spesso (soprattutto noi, quelli un po’ meno lontani dalla vita della chiesa) facciamo amicizia con tanti bravi sacerdoti (e ce ne sono tanti… anche in Irlanda, America ecc.), gli chiediamo di benedire le nostre nozze, di battezzare i nostri figli; apriamo le porte delle nostre case per accoglierli, ci confidiamo, sono disposti ad ascoltarci. Poi, a poco a poco, nella dinamica del nostro rapporto con ciascuno di essi, Cristo diventa sempre meno protagonista, scompare dalla logica dei nostri discorsi e costringiamo il nostro amico sacerdote (anzi lo tormentiamo!!!) a prendere in considerazione tutte quelle meschinità umane che si nutrono di pettegolezzo, antipatie e simpatie tra componenti di una stessa comunità, malumori per un incarico tolto o affidato ad un’altra persona ecc. Chiediamo al sacerdote di moderare la giustizia dei rapporti interpersonali di una comunità ecclesiale, parrocchiale ecc. così come la intendiamo noi, però, chiedendogli cioè di essere un po’ dalla nostra parte!
Di ascoltarlo – lui, il nostro sacerdote amico e guida spirituale – per essere aiutati a guardare gli altri come li guarda Gesù, non se ne parla neanche!!!

Dov’è, dunque, il desiderio di santità nutrito per i nostri sacerdoti?

Le parole del Santo Curato d’Ars citate da Papa Benedetto XVI risultano quanto mai appropriate: “Se comprendessimo bene che cos’è un prete sulla terra, moriremmo: non di spavento, ma di amore… Lasciate una parrocchia, per vent’anni, senza prete, vi si adoreranno le bestie… Il prete non è prete per sé, lo è per voi”.

La mia Gioia

2010-04-07T08:38:00.004+02:00

Vi sono delle anime sulla terra

Che cercano invano la felicità

Ma per me, è tutto il contrario

La gioia si trova nel mio cuore

Questa gioia non è effimera

La possiedo per sempre

Come una rosa primaverile

Mi sorride ogni giorno.

Veramente sono fin troppo felice,

Faccio sempre la mia volontà...

Potrei non essere lieta

E non mostrare la mia allegria ?...

Mia gioia, è amare la sofferenza,

Sorrido versando lacrime

Accetto con riconoscenza

Le spine miste ai fiori.

Quando il Cielo azzurro diventa scuro

E sembra abbandonarmi,

La mia gioia, è di restare nell'ombra

Di nascondermi, abbassarmi.

La mia gioia, e la Volontà Santa

Di Gesù mio unico amore

Così vivo senza alcun timore

Amo la notte quanto il giorno

Mia gioia, è restare piccola

Così quando cado nel cammino

Posso rialzarmi in fretta

E Gesù mi prende per mano

Allora colmandolo di carezze

Gli dico che Egli e tutto per me

E raddoppio di tenerezze

Quando si nasconde alla mia fede.

Se talvolta verso delle lacrime

La mia gioia è di nasconderle bene

Oh ! che fascino ha la sofferenza

Quando si sa velarla di fiori!

Voglio ben soffrire senza dirlo

Perché Gesù sia consolato

La mia gioia è di vederlo sorridere

Mentre il mio cuore è esiliato...

La mia gioia è di lottare senza sosta

Per generare degli eletti

E' col cuore ardente di tenerezza

Che spesso ripeto a Gesù:

"Per te, mio Divin Fratellino

"Sono felice di soffrire

"La mia sola gioia su questa terra

"E' di poterti rallegrare.

"Ancora a lungo accetto di vivere

"Signore, se è questo il tuo desiderio

"In Cielo vorrei seguirti

"Se ciò ti facesse piacere.

"L'amore, questo fuoco della Patria

"Non cessa di consumarmi

"Che mi fanno la morte o la vita?

"Gesù, la mia gioia, è di amarti!"

(Santa Teresa di Lisieux)

Allora sarà Paradiso

2010-03-28T12:51:00.003+02:00

Lo hanno crocifisso....
Che cosa importava ad essi il raggio di cielo che dalla croce scendeva alle anime ?
Il mondo pazzo preferiva ribellarsi alla salvezza, voleva morta la Vita !

E Gesù lascia fare...
Sulla croce il profilo di Gesù
si disegna a stento, livido, disfatto...
Se martirio esiste al mondo,
il Figlio di Dio
ha conosciuto tutto il martirio.
Se ingiustizia s'è compiuta,
Gesù ha subito l'ingiustizia più iniqua di tutte.
Se l'amore fu mai ripagato con l'odio,
nessuno conobbe più odio di quello che uccise Gesù.
E Gesù morente trova nel suo Cuore...
Perdono al mondo che pecca...
Paradiso al mondo che si pente...
Una Madre, la sua stessa Madre,
al mondo che le crocefigge il figlio.
Il conforto
al mondo che lo ha vilmente abbandonato.
L'acqua della vita eterna
al mondo che gli ha offerto aceto e fiele.
La redenzione
al mondo che gli ha preparato la croce.
La vita
al mondo che gli ha dato la morte !
Quanto ho bisogno di sentire la tua voce,
tra le voci fallaci e bugiarde degli uomini.
Quanto ho bisogno che il dolore che non mi spiego
trovi la sua spiegazione nel tuo dolore che Tu non meriti.
Signore, toccami il cuore...
dì a me un giorno :
" Io sono la tua salvezza."
Allora sarà il Paradiso !

da "Le ultime parole di Gesù crocifisso" di Padre Gilla Gremigni m.S.C.
Il testo integrale lo puoi trovare nella sezione Devozioni :"Via Crucis".

La Settimana Santa

2010-03-28T12:47:00.002+02:00

La Domenica delle Palme apre la Settimana Santa,
periodo di immensa grazia
in cui si celebrano gli eventi di fede
correlati agli ultimi giorni di Gesù:
Passione, morte e Resurrezione.
In questi giorni ripercorriamo
il cammino di Gesù verso la croce.
E' un cammino fatto di tappe dolorose.
Ma ci porterà fino alla domenica di Pasqua,
fino alla gioia esplosiva della Resurrezione !
E' in questa settimana che il Figlio di Dio
ha salvato il mondo
con il sacrificio della sua vita sulla croce
e con la gloria della Resurrezione.

SULLA SOFFERENZA.... I° parte

2010-03-25T07:58:00.003+01:00

Il significato della sofferenza nella prospettiva evangelica
Riportiamo un articolo di Gino Concetti del 17 luglio 2002 uscito su L’Osservatore Romano, in occasione della presentazione del volume che riporta tutti gli interventi al Convegno su “Il significato del dolore nell’insegnamento del beato Josemaría Escrivá”, tenutosi a Roma in occasione del Centenario del Beato Josemaría Escrivá.

17 luglio 2002 L’Osservatore Romano // Gino Concetti
Il dolore, la sofferenza fisica è una componente indissolubilmente congiunta alla natura umana; dalle origini, ne ha accompagnato lo sviluppo fino ad oggi e così continuerà nel futuro. Ma mentre in passato gli interrogativi «filosofici» vertevano sulla «ragione», sul perché della sofferenza nell’uomo e nel mondo, nel corso della seconda metà del secolo ventesimo si è acuita una «insofferenza» alla sofferenza, quasi a volerla espellerla ad ogni costo e costi quale costi.

E così sono sorte le diverse teorie che hanno tentato di «privilegiare» la libertà della persona umana, la sua autonomia decisionale.

Il più grave e aberrante risultato è che di fronte all’impossibilità, alla incapacità dell’uomo «tecnologico» di vincere o almeno neutralizzare la sofferenza, il dolore si è giunti, da parte di alcune correnti radicali a sposare l’autodeterminazione di legittimare la morte come decisione sovrana dell’individuo. L’eutanasia è uno dei punti forti di questa cultura.

In un precedente passato non pochi colpiti da sofferenza inguaribile assumevano un atteggiamento di ribellione a Dio che -secondo loro - puniva anziché agire come un padre buono, come un premuroso samaritano. Questa «tendenza» è stata sottolineata dal Concilio Vaticano II che nella Gaudium et spes, recensiva il dolore invincibile e insopportabile come una delle cause dell’ateismo contemporaneo.
In seguito è stato compiuto un ulteriore passo in avanti sulla via della secolarizzazione e della razionalizzazione. Il «laico», l’«ateo» non si ribella a Dio in cui non crede, ma in coerenza con la sua ragione, priva dì luce trascendente, ha optato per «governare» egli stesso la sofferenza come punto terminale o epilogo della vita dell’individuo. Il darsi la morte o chiedere che venga procurata da altri è stato rivendicato come uno dei diritti di libertà dell’ultima generazione. In pubblicazioni recenti il fronte della «dolce morte» ha accresciuto la sua consistenza e la sua «legittimazione» sul piano del diritto «positivo». Mentre la Chiesa, in tutti i suoi atti magisteriali, ha ripetuto e ripete che l’eutanasia è un crimine contro la vita umana.

In questo contesto di contrapposizione radicale tra vita-dolore-mezzo di santificazione e di salvezza e dolore-morte come liberazione totale e definitiva ottenuta su richiesta, in modo violento, è da credere che non siano stati senza segni profetici i progetti di quei santi che hanno voluto la costruzione di «santuari della vita».
La mente corre subito alla «Casa sollievo della sofferenza» di Padre Pio da Pietrelcina e alle strutture sanitarie volute dal beato Josemaría Escrivá di cui sarà celebrato prossimamente il rito di canonizzazione.
I «santuari» della vita non eliminano la sofferenza, la mitigano e ne combattono le conseguenze con mezzi scientifici. Ma la loro finalità è altamente umanitaria e s’inserisce nella dinamica della missione affidata da Gesù ai suoi discepoli: di guarire gli ammalati e di curare gli infermi. La sofferenza, che fa parte della natura umana, diventa disumana solo se la si considera un atto punitivo di Dio.

Non è questo l’insegnamento di Gesù. Lo ha ribadito con forza e con la massima autorità Giovanni Paolo II nella Lettera apostolica Salvifici doloris dell’11 febbraio 1984. «Il Vangelo della sofferenza - scrive il Papa - significa non solo la presenza della sofferenza nel Vangelo, come uno dei temi della Buona Novella, ma la rivelazione, altresì, della forza salvifica e del significato della sofferenza nella missione messianica di Cristo e, in seguito, nella missione e nella vocazione della Chiesa. Cristo non nasconde ai propri ascoltatori la necessità della sofferenza». Ha profetizzato che la sofferenza, la persecuzione avrebbero contraddistinto la missione del discepolo impegnato nella testimonianza e nella diffusione del Vangelo.

Riconducendo la sofferenza nella prospettiva evangelica, non significa che chi vive e agisce al di fuori di tale prospettiva, possa presumere di porre fine alla sofferenza ponendo fine alla propria vita minata da male incurabile e da dolori insopportabili.

Tutta la vasta tematica connessa alla sofferenza e alla terapia del dolore è stata oggetto di un approfondito dibattito, promosso dall’Università Campus Bio-Medico per onorare la memoria del Fondatore dell’Opus Dei, il beato Josemaría Escrivá, in occasione del primo centenario della nascita: Il significato del dolore nell’insegnamento del beato Josemaría Escrivá (Roma 2001, Edizioni Universitarie dell’associazione RUI 2002). Edizione curata da Isabella Ceccarini, Stefano Grossi Gondi, Paola Raschielli.
Complessivamente 26 sono i contributi raccolti nell’interessante volume, diviso in quattro parti: l’incontro con il dolore, i giovani e il dolore, la cultura e il dolore, testimonianze.

Gli interventi sono preceduti dalla presentazione dell’attuale Rettore dell’Università, Vincenzo Lorenzelli e da una relazione introduttiva di Paola Binetti. Il Rettore sottolinea il ruolo specifico dell’Università nel consesso delle facoltà di medicina oggi esistenti. «Noi — scrive - non ci proponiamo come una nuova università, ma come una università nuova dotata di una mission ed è su questa mission che vogliamo perseguire il nostro lavoro di didattica, di ricerca e di assistenza». Rilevandone la prerogativa, il rettore specifica: «Quello che caratterizza il nostro modo di fare formazione è proprio l’attenzione alla persona nella sua interezza, affinché chi assiste non dimentichi mai di aver davanti un essere umano che soffre, prima che un malato dal punto di vista organico».

Paola Binetti - nel suo acuto saggio - osserva che il dolore «per poter essere accettato richiede prima di tutto un’attribuzione di significati, possibile solo quando sul piano relazionale scatta una condivisione di valori e di affetti. Diventa così il punto nevralgico di un crocevia in cui si incontrano tutti gli aspetti della formazione, da quelli prevalentemente scientifico-culturali a quelli relazionali e valoriali. Il dolore lo si comprende solo quando si è disposti a lasciarsi coinvolgere dalla sofferenza dell’altro, rinunciando al distacco puramente razionale di chi contempla un evento e accettando di condividerne, almeno in parte, il costo umano».

È il «carisma» del beato Josemaría Escrivá, il quale constata che mai potrà scomparire il dolore dalla scena umana, scrive: «Davanti a queste amarezze, solamente il cristiano possiede una risposta autentica, una risposta definitiva, ed è questa: “Cristo Crocifisso, Dio che soffre e che muore, Dio che dona il suo Cuore aperto da una lancia come pegno d’amore per tutti... Dio nostro Signore non causa il dolore delle creature, ma lo tollera, perché dal peccato originale in poi il dolore è parte della condizione umana. Tuttavia il suo Cuore, pieno d’amore per gli uomini, lo ha portato a prendere su di sé, con la croce, tutte le pene umane: la nostra sofferenza, la nostra tristezza, la nostra angoscia, la fame e la sete di giustizia”».

Nel Cristo - sorgente di salvezza e di grazia - tutto l’uomo è stato redento, e tutti gli uomini, in ogni elemento, e di ogni condizione. La potenza della sua resurrezione ha distrutto il peccato e ha ridato a tutti e a ciascuno la vita «finalmente liberata dalla corruzione della morte».
In questa prospettiva la sanità è il luogo «terapeutico» della guarigione, e il servizio medico è la diaconia», il «ministero» di Cristo buon samaritano

San Giuseppe (Solennità)

2010-03-19T07:56:00.004+01:00

Questa celebrazione ha profonde radici bibliche; Giuseppe è l'ultimo patriarca che riceve le comunicazioni del Signore attraverso l'umile via dei sogni. Come l'antico Giuseppe, è l'uomo giusto e fedele (Mt 1,19) che Dio ha posto a custode della sua casa. Egli collega Gesù, re messianico, alla discendenza di Davide. Sposo di Maria e padre putativo, guida la Sacra Famiglia nella fuga e nel ritorno dall'Egitto, rifacendo il cammino dell'Esodo. Pio IX lo ha dichiarato patrono della Chiesa universale e Giovanni XXIII ha inserito il suo nome nel Canone romano. (Mess. Rom.)

Sotto la sua protezione si sono posti Ordini e Congregazioni religiose, associazioni e pie unioni, sacerdoti e laici, dotti e ignoranti. Forse non tutti sanno che Papa Giovanni XXIII, di recente fatto Beato, nel salire al soglio pontificio aveva accarezzato l’idea di farsi chiamare Giuseppe, tanta era la devozione che lo legava al santo falegname di Nazareth. Nessun pontefice aveva mai scelto questo nome, che in verità non appartiene alla tradizione della Chiesa, ma il “papa buono” si sarebbe fatto chiamare volentieri Giuseppe I, se fosse stato possibile, proprio in virtù della profonda venerazione che nutriva per questo grande Santo. Grande, eppure ancor oggi piuttosto sconosciuto. Il nascondimento, nel corso della sua intera vita come dopo la sua morte, sembra quasi essere la “cifra”, il segno distintivo di san Giuseppe. Come giustamente ha osservato Vittorio Messori, “lo starsene celato ed emergere solo pian piano con il tempo sembra far parte dello straordinario ruolo che gli è stato attribuito nella storia della salvezza”. Il Nuovo Testamento non attribuisce a san Giuseppe neppure una parola. Quando comincia la vita pubblica di Gesù, egli è probabilmente già scomparso (alle nozze di Cana, infatti, non è menzionato), ma noi non sappiamo né dove nè quando sia morto; non conosciamo la sua tomba, mentre ci è nota quella di Abramo che è più vecchia di secoli. Il Vangelo gli conferisce l’appellativo di Giusto. Nel linguaggio biblico è detto “giusto” chi ama lo spirito e la lettera della Legge, come espressione della volontà di Dio. Giuseppe discende dalla casa di David, di lui sappiamo che era un artigiano che lavorava il legno. Non era affatto vecchio, come la tradizione agiografica e certa iconografia ce lo presentano, secondo il cliché del “buon vecchio Giuseppe” che prese in sposa la Vergine di Nazareth per fare da padre putativo al Figlio di Dio. Al contrario, egli era un uomo nel fiore degli anni, dal cuore generoso e ricco di fede, indubbiamente innamorato di Maria. Con lei si fidanzò secondo gli usi e i costumi del suo tempo. Il fidanzamento per gli ebrei equivaleva al matrimonio, durava un anno e non dava luogo a coabitazione né a vita coniugale tra i due; alla fine si teneva la festa durante la quale s’introduceva la fidanzata in casa del fidanzato ed iniziava così la vita coniugale. Se nel frattempo veniva concepito un figlio, lo sposo copriva del suo nome il neonato; se la sposa era ritenuta colpevole di infedeltà poteva essere denunciata al tribunale locale. La procedura da rispettare era a dir poco infamante: la morte all’adultera era comminata mediante la lapidazione. Ora appunto nel Vangelo di Matteo leggiamo che “Maria, essendo promessa sposa a Giuseppe, si trovò incinta per virtù dello Spirito Santo, prima di essere venuti ad abitare insieme. Giuseppe, suo sposo, che era un uomo giusto e non voleva esporla all’infamia, pensò di rimandarla in segreto”(Mt 18-19). Mentre era ancora incerto sul da farsi, ecco l’Angelo del Signore a rassicurarlo: “Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere con te Maria, tua sposa, perché quel che è generato in lei viene dallo Spirito Santo. Ella partorirà un figlio, e tu lo chiamerai Gesù; egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati” (Mt 1,20-21). Giuseppe può accettare o no il progetto di Dio. In ogni vocazione che si rispetti, al mistero della chiamata fa sempre da contrappunto l’esercizio della libertà, giacché il Signore non violenta mai l’intimità delle sue creature né mai interferisce sul loro libero arbitrio. Giuseppe allora può accettare o no. Per amore di Maria accetta, nelle Scritture leggiamo che “fece come l’Angelo del Signore gli aveva ordinato, e prese sua moglie con sé”(Mt 1, 24). Egli ubbidì prontamente all’Angelo e in questo modo disse il suo sì all’opera della Redenzione. Perciò quando noi guardiamo al sì di Maria dobbiamo anche pensare al sì di Giuseppe al progetto di Dio. Forzando ogni prudenza terrena, e andando al di là delle convenzioni sociali e dei costumi del suo tempo, egli seppe far vincere l’amore, mostrandosi accogliente verso il mistero dell’Incarnazione del Verbo. Nella schiera dei suoi fedeli il primo in ordine di tempo oltre che di grandezza è lui: san Giuseppe è senz’ombra di dubbio il primo devoto di Maria. Una volta conosciuta la sua missione, si consacrò a lei con tutte le sue forze. Fu sposo, custode, discepolo, guida e sostegno: tutto di Maria. (…) Quello di Maria e Giuseppe fu un vero matrimonio? E’ la domanda che affiora più frequentemente sulle labbra sia di dotti che di semplici fedeli. Sappiamo che la loro fu una convivenza matrimoniale vissuta nella verginità (cfr. Mt 1, 18-25), ossia un matrimonio verginale, ma un matrimonio comunque vissuto nella comunione più piena e più vera: “una comunione di vita al di là dell’eros, una sponsalità implicante un amore profondo ma non orientato al sesso e alla generazione” (S. De Fiores). Se Maria vive di fede, Giuseppe non le è da meno. Se Maria è modello di umiltà, in questa umiltà si specchia anche quella del suo sposo. Maria amava il silenzio, Giuseppe anche: tra loro due esisteva, né poteva essere diversamente, una comunione sponsale che era vera comunione dei cuori, cementata da profonde affinità spirituali. “La coppia di Maria e Giuseppe costituisce il vertice – ha detto Giovanni Paolo II –, dal quale la santità si espande su tutta la terra” (Redemptoris Custos, n. 7). La coniugalità di Maria e Giuseppe, in cui è adombrata la prima “chiesa domestica” della storia, anticipa per così dire la condizione finale del Regno (cfr. Lc 20, 34-36 ; Mt 22, 30), divenendo in questo modo, già sulla terra, prefigurazione del Paradiso, dove Dio sarà tutto in tutti, e dove solo l’eterno esisterà, solo la dimensione verticale dell’esistenza, mentre l’umano sarà trasfigurato e assorbito nel divino. “Qualunque grazia si domanda a S. Giuseppe verrà certamente concessa, chi vuol credere faccia la prova affinché si persuada”, sosteneva S. Teresa d’Avila. “Io presi per mio avvocato e patrono il glorioso s. Giuseppe e mi raccomandai a lui con fervore. Questo mio padre e protettore mi aiutò nelle necessità in cui mi trovavo e in molte altre più gravi, in cui era in gioco il mio onore e la salute dell’anima. Ho visto che il suo aiuto fu sempre più grande di quello che avrei potuto sperare...”( cfr. cap. VI dell’Autobiografia). Difficile dubitarne, se pensiamo che fra tutti i santi l’umile falegname di Nazareth è quello più vicino a Gesù e Maria: lo fu sulla terra, a maggior ragione lo è in cielo. Perché di Gesù è stato il padre, sia pure adottivo, di Maria è stato lo sposo. Sono davvero senza numero le grazie che si ottengono da Dio, ricorrendo a san Giuseppe. Patrono universale della Chiesa per volere di Papa Pio IX, è conosciuto anche come patrono dei lavoratori nonché dei moribondi e delle anime purganti, ma il suo patrocinio si estende a tutte le necessità, sovviene a tutte le richieste. Giovanni Paolo II ha confessato di pregarlo ogni giorno. Additandolo alla devozione del popolo cristiano, in suo onore nel 1989 scrisse l’Esortazione apostolica Redemptoris Custos, aggiungendo il proprio nome a una lunga lista di devoti suoi predecessori: il beato Pio IX, S. Pio X, Pio XII, Giovanni XXIII, Paolo VI.

(Autore: Maria Di Lorenzo)

Prof. Morabito, chi è il diavolo?

2010-03-18T08:01:00.003+01:00

Il diavolo è un angelo decaduto perchè si è ribellato a Dio, pertanto conserva i poteri di un angelo, ma li usa in modo perverso contro l’uomo. Per la sua superbia non ha voluto accettare il fatto che Dio si è fatto uomo in Gesù Cristo e si rifiuta di adorarlo.

Cosa succede a chi aderisce alle sette sataniche?

Stiamo attenti a non vendere la propria anima al diavolo, perchè una volta fatto il patto è difficilissimo tornare indietro.
In qualità di psichiatra ho visitato molti pazienti satanisti, soprattutto in America. In genere uno viene trascinato quasi ingenuamente nel mondo satanista e subisce un lavaggio di cervello.
Deve assistere al Sabbah* che si tiene il Venerdì alle ore tre del pomeriggio, momento della morte di Gesù Cristo. Il rituale delle messe nere è il contrario di quello delle messe cattoliche.
Quando uno entra nelle sette sataniche deve rinunciare al suo nome di battesimo per assimilare il nome di uno dei circa 200 demoni. Deve anche rifiutare le sue vecchie amicizie ed accettare solo quelle della sua cerchia satanica. Inoltre gli si insegna a diventare crudele verso gli animali e gli uomini fino ai sacrifici umani.
Il fenomeno delle sette sataniche sta diffondendosi molto rapidamente.
Notiamo tutti come al giorno d’oggi l’odio sta crescendo nella società. Se osservate attentamente, lo sguardo di molti esprime questo odio. Un satanista ha l’occhio languido come quello di un pesce. Chi adora il diavolo odia chi appartiene a Cristo. Il vero satanista sa individuare una cattolico praticante tra mille. Cerca, inoltre, di abbordare una ragazza che spesso abbocca per ingenuità e lo sposa.
Voi sapete che ogni persona è dotata di intelligenza, memoria e volontà. Il satanista viene privato di intelligenza e volontà, mentre la memoria si alimenta solo di ricordi negativi. Vengono meno le virtù cardinali e teologali.

Come avviene la possessione diabolica?

Generalmente la possessione diabolica (diversamente dalla vessazione e dall’ossessione) avviene attraverso una fattura, che è una preghiera fatta al demonio affinchè si impossessi di una persona.
Un tizio, generalmente invidioso, si reca da un mago portandogli alcuni oggetti o parti del corpo appartenenti alla persona da fatturare. Il mago effettua un rituale particolare e se è satanista frequenta una messa nera e così se la persona da fatturare non è protetta dai sacramenti o dalla preghiera, diventa una vittima.
Spesso è soggetta alla “trance”, dove vengono azzerate l’intelligenza, la volontà e la memoria.
Le fatture causano strani fenomeni come apporti diversi nei cuscini o nei materassi, madri che non riconoscono più i figli e viceversa, forti crisi di panico improvviso, ecc.
Nella mia esperienza di psichiatra ne ho visto di tutti i colori. Credetemi, non è facile: per togliere la possessione diabolica passano anche decine di anni con diverse sedute dall’esorcista.

Come si fa a non diventare una vittima?

Per non diventare vittima, in qualità di studioso e osservatore dello psichismo interiore raccomando a tutti attenzione, ragionevolezza, amorevolezza e intelligenza.
Ci si difende con la fede e la preghiera. Diversamente il diavolo (il quale, come dice San Pietro nella sua prima lettera, come leone ruggente va in giro, cercando chi divorare) disintegra le virtù psico-dinamiche di chi viene colpito, impossessandosi delle sue facoltà.
Ho visto personalmente alcuni posseduti parlare lingue antiche, alzarsi da terra e librarsi in aria, piegare oggetti di metallo, accusare i presenti di peccati commessi nel passato, prevedere cose naturali del futuro.
Se non si è preparati si rischia di essere anche aggrediti, perchè hanno molta forza fisica e tendenza all’autolesionismo. Stranamente, dopo, non presentano più i segni di questo autolesionismo sul corpo...

Non potrebbero essere semplici patologie mentali?

Come studioso di psichiatria e come uomo di Scienza e Coscienza, posso garantire che non ho mai visto uno psicotico fare tutte queste cose. Quindi, un conto sono le patologie mentali, un altro è la possessione diabolica. Negli annali delle scienze, sta entrando con il nominativo di “sindrome diabolica”

Come fa ad essere così sicuro dell’esistenza del diavolo?

Sono sicuro che il diavolo esiste sulla base dell’esperienza.
L’ho epesrimentato come posso esperimentare una reazione biochimica in laboratorio
Quando viene un paziente con problemi depressivi faccio l’anamnestico sia dei genitori che personale. Ho visto in alcuni casi che nessuna fase psico-patologica può giustificare una forte depressione.
Quando, come cattolico, chiedo di pregare assieme, mi accorgo che il loro volto diventa più terribile di un animale feroce: assaltano e attaccano. Si alzano di fronte a me in forma di levitazione. Tutto connotato da un odio terribile.

Quali manifestazioni presenta un vero posseduto dal demonio?

Il posseduto presenta tre manifestazioni:
- psicopatologica (agitazione come un pazzo in fase acuta)
- Paranormale (ad esempio si mette a parlare in greco o in latino pur essendo ignorante)
- Antisacralità (avversione al sacro, terribili bestemmie) Il posseduto, però, non riesce a bestemmiare la SS. Madre di Dio. Invece di nominarla dice: “La Signora della collana” ecc)

Lei, quindi ha visitato persone apparentemente ammalate di mente ed invece avevano problemi spirituali.....

Sì, oltre un migliaio, sinora.

Chi sono i posseduti dal diavolo?

Possono essere operai, professionisti, superlaureati, imprenditori..
Il posseduto è colui che guardava la fede con auto-sufficienza: cosa che non esiste, da evitare, cose d’altri tempi o paesi..

Però si dice che il 95% di questi presunti posseduti è affetto da suggestioni..

Vede.. il malato di mente può avere delle allucinazioni, però non ci sono riscontri.
Se siamo in 5 o 6 specialisti che preghiamo, l’indemoniato emana un odore di zolfo terribile, di marcio o di cadavere, si sentono colpi di legno da rabbrividire e non si sa da dove derivano: lei spoglia il paziente e lo vede tutto barrato. Questi fatti non possono essere allucinazioni perchè sono constatati da più persone contemporaneamente.
L’allucinazione ed il delirio non hanno delle basi reali, mentre questi fenomeni hanno basi visibili, oggettive.

Altre prove materiali in suo possesso?

Tantissime. Ho videocassette. Un giovane di Torino non aveva patologie mentali, nonostante sembrasse uno schizofrenico. Allora mi sono messo a pregare: ha preso una forchetta in mano e con il dito l’ha contorta fino a farla diventare come una sigaretta. Questo giovane con tre salti partiva dall’altare maggiore ed arrivava fino all’uscita del santuario.

Come si può liberare i posseduti?

L’esorcismo ha efficacia solo con la Chiesa e le sue preghiere esorcistiche. Se il posseduto ha degli amici cattolici possono pregare per lui e questo giova molto. Le terapie farmacologiche non funzionano. Solo la preghiera. In campo esorcistico possono agire solo coloro che credono in Cristo: Cattolici, Ortodossi e Protestanti. I Buddisti e le altre religioni non possono intervenire.
Io ho visto tanti posseduti camminare per terra come serpenti: si possono bloccare solo in nome di Cristo, ma non di Buddha od altri nomi.

E la Chiesa cattolica cosa ne dice?

In quasi tutte le diocesi si stanno creando sei o sette esorcisti. Ci sono alcuni sacerdoti e vescovi che non ci credono, ma la chiesa siamo anche noi laici. I fenomeni satanici esistono e posso anche farveli vedere.
Noi della scienza partiamo dal principio che crediamo in ciò che sperimentiamo. Questo è un fatto esperimentabile. Avete mai visto un pazzo che si solleva in aria di venti metri quando preghiamo su di lui? Sono fenomeni paranormali, demoniaci.

Ma il diavolo com’è?

E’ un puro spirito. Non ha dimensione o sesso. Si manifesta nell’uomo con un’altra personalità. Ha una personalità potentisima e odia moltissimo. Il paziente posseduto è come un paralitico e non manifesta una sua propria personalità. C’è una personalità che combatte con la sua autodifesa. Alle volte si deve bloccare il posseduto altrimenti potrebbe ammazzarsi, suicidarsi.

Come prevenire i ciarlatani che ingannano le persone deboli?

Bisogna tenersi lontanissimi da loro e rivolgersi agli esorcisti.
Anche coloro che hanno abbastanza esperienza possono fare delle preghiere di liberazione che equivalgono un po’ agli esorcismi. Ma i veri esorcisti vengono nominati dalla Chiesa, i cattolici laici possono fare preghiere di liberazione. Solo la Chiesa può liberare dal demonio.
L’esorcismo e la preghiera di amici cattolici possono aiutare l’indemoniato a liberarsene. Non ci sono terapie mediche o farmacologiche.

Sabbah, la "festa" delle streghe sembrerebbe etimologicamente provenire proprio da uno degli antichi nomi di Dionisio, o altressì Sabazio, con il quale era conosciuto il Tracia.
Il Sabbah è conosciuto come il giorno della festa delle Streghe. Nel medioevo il Sabbah era visto dalla gente come una festa in cui si adorava il demonio, e purtroppo a volte era davvero così. I Sabbah principali sono quattro e in ciascuno di questi ogni Strega si riunisce con la sua congrega per festeggiare con musica, dolci e danze.

LE POSSESSIONI DIABOLICHE

prof. Giorgio Codarini, psicanalista

Il Satanismo è come un fenomeno carsico nella storia, un fiume sotterraneo che emerge.

Cercasi genitori...

2010-03-12T18:45:00.003+01:00

Una giovane coppia entrò nel più bel negozio di giocattoli della città....

L'uomo e la donna guardarono a lungo i colorati giocattoli allineati sugli scaffali, appesi al soffitto, in lieto disordine sui banconi. C'erano bambole che piangevano e ridevano, giochi elettronici, cucine in miniatura che cuocevano torte e pizze. Non riuscivano a prendere una decisione. Si avvicinò a loro una graziosa commessa. "Vede", spiegò la donna, "noi abbiamo una bambina molto piccola, ma siamo fuori casa tutto il giorno e spesso anche di sera". "E' una bambina che sorride poco", continuò l'uomo. "Vorremmo comprarle qualcosa che la renda felice", riprese la donna, "anche quando noi non ci siamo... Qualcosa che le dia gioia anche quando è sola". "Mi dispiace", sorrise gentilmente la commessa. "Ma noi non vendiamo genitori".

Volevo latte
E ho ricevuto il biberon.
Volevo dei genitori
E ho ricevuto un giocattolo.
Volevo parlare
E ho ricevuto un televisore.
Volevo imparare
E ho ricevuto pagelle.
Volevo pensare
E ho ricevuto sapere.
Volevo una visione generale
E ho ricevuto un'ideuzza.
Volevo essere libera
E ho ricevuto la disciplina.
Volevo amore
E ho ricevuto la morale.
Volevo una professione
E ho ricevuto un posto.
Volevo felicità
E ho ricevuto denaro.
Volevo libertà
E ho ricevuto un'automobile.
Volevo un senso
E ho ricevuto una carriera.
Volevo speranza
E ho ricevuto paura.
Volevo cambiare
E ho ricevuto compassione.
Volevo vivere...

LA CONFESSIONE

2010-03-12T17:51:00.004+01:00

1. Il sacramento della Confessione necessita di essere riscoperto non solo dai fedeli, ma
anche dai sacerdoti. E’ un appello questo che ci viene dal Papa, Benedetto XVI, anche in occasione della
Pasqua 2010. Pertanto, i sacerdoti devono incoraggiare i fedeli ad accostarsi al sacramento
della Penitenza e devono mostrarsi disponibili a celebrare questo sacramento ogni volta
che i cristiani ne facciano ragionevole richiesta. Celebrando il sacramento della Penitenza,
il sacerdote compie il ministero del buon pastore che cerca la pecora perduta, quello del
buon Samaritano che medica le ferite, del padre che attende il figlio prodigo e lo accoglie
al suo ritorno, del giusto giudice che non fa distinzione di persone e il cui giudizio è ad un
tempo giusto e misericordioso. Insomma, il sacerdote è il segno e lo strumento dell'amore
misericordioso di Dio verso il peccatore. Qui riportiamo alcuni testi riguardanti il
sacramento della Confessione, tratti dal Catechismo della Chiesa cattolica.

2. Cristo ha istituito il sacramento della Penitenza per tutti i membri peccatori della sua Chiesa, in primo luogo per coloro che, dopo il Battesimo, sono caduti in peccato grave e hanno così perduto la grazia battesimale e inflitto una ferita alla comunione ecclesiale. A costoro il sacramento della Penitenza offre una nuova possibilità di convertirsi e di recuperare la grazia della giustificazione.
3. La struttura fondamentale della Confessione comporta due elementi ugualmente essenziali: da una parte, gli atti dell'uomo che si converte sotto l'azione dello Spirito Santo: cioè la contrizione, la confessione e la soddisfazione; dall'altra parte, l'azione di Dio attraverso l'intervento della Chiesa. La Chiesa che, mediante il Vescovo e i suoi presbiteri, concede nel nome di Gesù Cristo il perdono dei peccati e stabilisce la modalità della soddisfazione, prega anche per il peccatore e fa penitenza con lui. Così il peccatore viene guarito e ristabilito nella comunione ecclesiale.
4. La formula di assoluzione in uso nella Chiesa latina esprime gli elementi essenziali di questo sacramento: «Dio, Padre di misericordia, che ha riconciliato a sé il mondo nella morte e risurrezione del suo Figlio, e ha effuso lo Spirito Santo per la remissione dei peccati, ti conceda, mediante il ministero della Chiesa, il perdono e la pace. E io ti assolvo dai tuoi peccati nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo »
5. Tra gli atti del penitente, la contrizione occupa il primo posto. Essa è «il dolore dell'animo e
la riprovazione del peccato commesso, accompagnati dal proposito di non peccare più in avvenire».
6. È bene prepararsi a ricevere questo sacramento con un esame di coscienza fatto alla luce della Parola di Dio. I testi più adatti a questo scopo sono da cercarsi nel Decalogo e nella catechesi morale dei Vangeli e delle lettere degli Apostoli: il discorso della montagna, gli insegnamenti apostolici.
7. La confessione dei peccati (l'accusa), anche da un punto di vista semplicemente umano, ci libera e facilita la nostra riconciliazione con gli altri. Con l'accusa, l'uomo guarda in faccia i peccati di cui si è reso colpevole; se ne assume la responsabilità e, in tal modo, si apre nuovamente a Dio e alla comunione della Chiesa al fine di rendere possibile un nuovo avvenire.
8. La confessione al sacerdote costituisce una parte essenziale del sacramento della Penitenza: «È necessario che i penitenti enumerino nella confessione tutti i peccati mortali, di cui hanno consapevolezza dopo un diligente esame di coscienza, anche se si tratta dei peccati più nascosti e commessi soltanto contro i due ultimi comandamenti del Decalogo, perché spesso feriscono più gravemente l'anima e si rivelano più pericolosi di quelli chiaramente commessi».
9. Secondo il precetto della Chiesa, «ogni fedele, raggiunta l'età della discrezione, è tenuto all'obbligo di confessare fedelmente i propri peccati gravi, almeno una volta nell'anno».
Colui che è consapevole di aver commesso un peccato mortale non deve ricevere la santa Comunione, anche se prova una grande contrizione, senza aver prima ricevuto l'assoluzione sacramentale, a meno che non abbia un motivo grave per comunicarsi e non gli sia possibile accedere a un confessore. I fanciulli devono accostarsi al sacramento della Penitenza prima di ricevere per la prima volta la santa Comunione.
10. Sebbene non sia strettamente necessaria, la confessione delle colpe quotidiane (peccati
veniali) è tuttavia vivamente raccomandata dalla Chiesa. In effetti, la confessione regolare
dei peccati veniali ci aiuta a formare la nostra coscienza, a lottare contro le cattive
inclinazioni, a lasciarci guarire da Cristo, a progredire nella vita dello Spirito. Ricevendo più
frequentemente, attraverso questo sacramento, il dono della misericordia del Padre, siamo
spinti ad essere misericordiosi come lui.
11. Molti peccati recano offesa al prossimo. Bisogna fare il possibile per riparare (ad esempio
restituire cose rubate, ristabilire la reputazione di chi è stato calunniato, risanare le ferite).
La semplice giustizia lo esige. Ma, in più, il peccato ferisce e indebolisce il peccatore
stesso, come anche le sue relazioni con Dio e con il prossimo. L'assoluzione toglie il
peccato, ma non porta rimedio a tutti i disordini che il peccato ha causato. Risollevato dal
peccato, il peccatore deve ancora recuperare la piena salute spirituale. Deve dunque fare
qualcosa di più per riparare le proprie colpe: deve « soddisfare » in maniera adeguata o
«espiare» i suoi peccati. Questa soddisfazione si chiama anche « penitenza ».
12. La penitenza che il confessore impone deve tener conto della situazione personale del
penitente e cercare il suo bene spirituale. Essa deve corrispondere, per quanto possibile,
alla gravità e alla natura dei peccati commessi. Può consistere nella preghiera, in
un'offerta, nelle opere di misericordia, nel servizio del prossimo, in privazioni volontarie, in
sacrifici, e soprattutto nella paziente accettazione della croce che dobbiamo portare. Tali
penitenze ci aiutano a configurarci a Cristo che, solo, ha espiato per i nostri peccati una
volta per tutte. Esse ci permettono di diventare coeredi di Cristo risorto, dal momento che
« partecipiamo alle sue sofferenze » (Rm 8,17).
13. Poiché Cristo ha affidato ai suoi Apostoli il ministero della riconciliazione, i Vescovi, loro
successori, e i presbiteri, collaboratori dei Vescovi, continuano ad esercitare questo
ministero. Infatti sono i Vescovi e i presbiteri che hanno, in virtù del sacramento
dell'Ordine, il potere di perdonare tutti i peccati « nel nome del Padre e del Figlio e dello
Spirito Santo ».Il perdono dei peccati riconcilia con Dio ma anche con la Chiesa. Il
Vescovo, capo visibile della Chiesa particolare, è dunque considerato a buon diritto, sin dai
tempi antichi, come colui che principalmente ha il potere e il ministero della riconciliazione:
è il moderatore della disciplina penitenziale. I presbiteri, suoi collaboratori, esercitano tale
potere nella misura in cui ne hanno ricevuto l'ufficio sia dal proprio Vescovo (o da un
superiore religioso), sia dal Papa, in base al diritto della Chiesa.
14. Alcuni peccati particolarmente gravi sono colpiti dalla scomunica, la pena ecclesiastica più
severa, che impedisce di ricevere i sacramenti e di compiere determinati atti ecclesiastici,
e la cui assoluzione, di conseguenza, non può essere accordata, secondo il diritto della Chiesa, che dal Papa, dal Vescovo del luogo o da presbiteri da loro autorizzati.
15. «Tutto il valore della Penitenza consiste nel restituirci alla grazia di Dio stringendoci a lui in
intima e grande amicizia ». Il fine e l'effetto di questo sacramento sono dunque la riconciliazione con Dio. Coloro che ricevono il sacramento della Penitenza con cuore contrito e in una disposizione religiosa conseguono « la pace e la serenità della coscienza insieme a una vivissima consolazione dello spirito». Infatti, il sacramento della Riconciliazione con Dio opera una autentica «risurrezione spirituale», restituisce la dignità e i beni della vita dei figli di Dio, di cui il più prezioso è l'amicizia di Dio. Questo sacramento ci riconcilia con la Chiesa. Con esso, il peccatore, rimettendosi al giudizio misericordioso di Dio, anticipa in un certo modo il giudizio al quale sarà sottoposto al termine di questa esistenza terrena.

(di P. Antonio Rungi)

Io ti porterò

2010-03-11T09:32:00.003+01:00

Un fiume, durante la sua tranquilla corsa verso il mare, giunse a un deserto e si fermò. Davanti ora aveva solo rocce disseminate di anfratti e caverne nascoste, dune di sabbia che si perdevano nell'orizzonte. Il fiume fu attanagliato dalla paura.
"E' la mia fine. Non riuscirò ad attraversare questo deserto. La sabbia assorbirà la mia acqua e io sparirò. Non arriverò mai al mare. Ho fallito tutto" si disperò.

Lentamente, le sue acque cominciarono a intorpidirsi. Il fiume stava diventando una palude e stava morendo. Ma il vento aveva ascoltato i suoi lamenti e decise di salvargli la vita.
"Lasciati scaldare dal sole, salirai in cielo sotto forma di vapor acqueo.
Al resto penserò io" gli suggerì.
Il fiume ebbe ancor più paura. "Io sono fatto per scorrere fra due rive di terra, liquido, pacifico e maestoso. Non sono fatto per volare per aria".
Il vento rispose: "Non aver paura. Quando salirai nel cielo sotto forma di vapor acqueo, diventerai una nuvola. Io ti trasporterà di là del deserto e tu potrai cadere di nuovo sulla terra sotto forma di pioggia, e ritornerai fiume e arriverai al mare".
Ma il fiume aveva troppa paura e fu divorato dal deserto.
Molti esseri umani hanno dimenticato che c'è un modo solo per superare gli improvvisi deserti dei sentimenti e le aridità feroci che sbarrano talvolta il tranquillo fluire dell'esistenza.
E' la vita spirituale. E' lasciarsi trasformare dal Sole che é Dio e trasportare dal Vento dello Spirito. Ma é un rischio che pochi accettano di correre. Perchè come dice Gesù, "il vento soffia dove vuole: uno lo sente, ma non può dire da dove viene né dove va".

L’INGANNO DI SATANA

2010-03-09T14:13:00.002+01:00

LA porno-dipendenza e la masturbazione sono atti che derivano dalla spinta di satana. Più volte è capitato di sentirci dire che satana non esiste e che è una leggenda creata per portare l’uomo a fare il bene. Un po’ come si parla dell’uomo nero ai bambini.

Ma satana non è una leggenda, purtroppo. Egli esiste e non è solo perché molti altri angeli, dannati come lui, sono con lui e lavorano per lui. Se Gesù è morto in croce è stato proprio per salvarci da lui e per impedirgli di divorare le anime nostre.
ANNO DI SATANA

Il problema è che l’uomo non crede e divine vulnerabile perché non conoscendolo, non lo combatte nemmeno. In effetti questo è stato il più grande degli inganni di satana, e cioè scomparire dagli occhi umani e trasformarsi da realtà in leggenda. E molti sono caduti a causa di questo inganno.

Però Gesù ci ha avvertiti e ci ha parlato di satana in ogni salsa: Egli ha voluto prepararci a questo e ci ha messi in guardia: è morto per darci una speranza, ma noi questa speranza la rifiutiamo. Quanti demoni ha scacciato Gesù durante la sua vita terrena? Contro chi Gesù ha combattuto nel deserto, in quei quaranta giorni? Quante volte Gesù ci ha messo in guardia contro gli inganni di satana che avvolgevano il nostro cuore?

Dunque, se crediamo in Gesù Cristo Figlio di Dio, non possiamo che credere all’esistenza del maligno, sin dal momento della Creazione, quando portò Adamo ed Eva a compiere il primo peccato, il peccato originale.

Anche in questo campo, satana è più presente che mai. Si dice, che durante un esorcismo, un demone abbia detto di come la pornografia stava mietendo sempre più vittime destinate alla dannazione eterna. Ma noi sappiamo, indipendentemente da quest’episodio, che la pornografia è un abominio al Signore e come tale sicuramente proviene dal maligno che ha trovato così il modo più efficace, per legare a sé le anime. La pornografia, infatti, agisce sfruttando i momenti di debolezza dell’uomo e le cose negative che gli accadono. Molte volte, il porno-dipendente cade nel peccato in seguito a delusioni, noia, insoddisfazioni e cioè tutte situazioni che lo rendono debole e vulnerabile. Satana sfrutta questi momenti di debolezza per portare l’uomo al peccato. Mentre noi sappiamo che, proprio nei momenti di debolezza, dobbiamo mostrare fedeltà a Dio perché è facile essere fedeli nel bene e nella felicità: mentre diviene più difficile quando siamo messi alla prova. E se noi, alla prima prova, cediamo al peccato, allora non siamo fedeli a Dio, ma siamo fedeli a satana il che è più di un abominio.

Gli inganni di satana sono numerosi e si infiltrano nella nostra mente, senza che noi ce ne accorgiamo. Ma dobbiamo essere in grado di capirli, di conoscerli e quindi di combatterli. Il primo inganno, legato sempre a questo problema, è l’inganno cosiddetto “dell’ultima volta”. Il porno-dipendente che vuole uscire da questa dipendenza, viene sempre attaccato con l’inganno dell’ultima volta: cioè la mente ci spinge a guardare pornografia (e quindi, il più delle volte, a masturbarci) rassicurandoci che si tratta dell’ultima volta. E allora, ogni volta che si è vicini ad uscirne, si ricasca perché vi è il pensiero “Lo faccio per l’ultima volta e poi smetto”. Chi vuole uscirne, deve affrontare quest’inganno e negare questo pensiero e scacciarlo via. Altrimenti, non si sarà mai liberi e le catene di satana si intensificheranno sempre di più.

Poi, vi è l’inganno di satana che dice che in fondo non facciamo nulla di male: cosa che è una bugia, ma che nel momento della tentazione, ci porta a cadere facilmente. Il male che compiamo è gravissimo, sia contro Dio perché disobbediamo a Lui e lo disgustiamo, sia contro quelle persone protagoniste del porno che vengono sfruttate e trattate come animali solo per il nostro piacere ed infine, sia contro noi stessi perché ci demonizza il cervello e ci porta a considerare e a vedere le donne come oggetti e non come persone e come figlie di Dio.

Un altro inganno è l’illusione del perdono. Satana ci spinge a peccare puntando sul fatto che poi possiamo lavarci la coscienza con la Confessione. Egli sa che così ci illude che Dio prontamente perdonerà i nostri errori. Non vi è dubbio che la Misericordia di Dio è immensa e il fatto che siamo ancora vivi lo dimostra. Ma attenzione perché confessarsi, sapendo che peccheremo di nuovo, significa prendere in giro il nostro Dio. Come quando diciamo a nostro papà che non lo faremo più, sapendo che appena avrà voltato le spalle, lo faremo di nuovo. Una Confessione simile non è confessione e difficilmente porterà al perdono dei peccati perché Dio chiede pentimento e dove c’è il pentimento se c’è l’intento di peccare con il piacere?

Ci potremo nascondere dai nostri genitori, dai nostri fratelli, dai nostri fidanzati e dalle nostre mogli: ma non possiamo nasconderci a Dio e il peccato che compiamo grida forte e l’urlo di satana si eleva. Dunque, se volete combatterlo, affrontate i suoi inganni; imparate a conoscerli e vivete con il pensiero costante rivolto a Dio perché solo così potremo sconfiggere satana: preghiera e fede, sapendo che Cristo è Potenza che libera!!

La carità

2010-03-09T08:15:00.004+01:00

San Paolo dice che la carità copre la moltitudine dei peccati. La spiritualità cristiana, riflettendo su questa affermazione, ha concluso che la contrizione, o atto di dolore perfetto, è tale da cancellare i peccati, anche i più gravi, purchè ci sia l'intenzione di accedere al sacramento della confessione.

San Tommaso d'Aquino si spinge ancora più avanti, affermando che la contrizione ha un valore così grande davanti a Dio da cancellare non solo la colpa ma anche la pena, aprendo così le porte del paradiso all'anima che lascia il mondo in questa condizione spirituale.

Ma come è possibile arrivare alla contrizione perfetta? Si tratta di un lungo cammino di purificazione, in modo tale che il nostro più grande dolore sia quello di aver offeso Dio, e il nostro più grande desiderio sia quello di amarlo più di ogni altra cosa e persona.

Nel messaggio a Mirjana la Madonna ci promette di insegnarci questa forma sublime di amore, "l'amore che cancella tutti i peccati e vi rende perfetti". Per questo ci invita, nel tempo di Quaresima, a stare vicino alla sofferenza di Gesù, cercando di capire l'amore con cui l'ha sopportata.

Contemplando la croce, comprendiamo quanto siamo amati. La durezza del cuore si spezza e, vedendosi così amato, si accende a sua volta di amore. Questo è il lavorio interiore al quale dobbiamo attendere mentre la luce della Pasqua si avvicina.

(di Padre Livio)

SOLO PER OGGI

2010-03-08T08:27:00.003+01:00

SOLO PER OGGI
perchè ad ogni giorno basta la sua pena

1 Solo per oggi, cercherò di vivere alla giornata, senza voler risolvere il problema della mia vita tutto in una volta, confidando nella speranza.

2 Solo per oggi, avrò la massima cura del mio aspetto: vestirò con sobrietà; non alzerò la voce; sarò cortese nei modi; non giudicherò nessuno; non pretenderò di migliorare o disciplinare nessuno tranne me stesso.

3 Solo per oggi, sarò felice nella certezza che sono stato creato per essere Amato non solo nell'altro mondo, ma anche in questo, anche se fossi nella condizione del malato, del carcerato, dell'indigente.

4 Solo per oggi, mi adatterò alle circostanze, senza pretendere che le circostanze si adattino tutte ai miei pensieri.

5 Solo per oggi, dedicherò dieci minuti del mio tempo a qualche lettura buona, ricordando che come il cibo è necessario alla vita del corpo, così la buona lettura è necessaria alla vita dell'anima, senza trascurare il conforto della Prghiera, meglio se con il Rosario.

6 Solo per oggi, compirò una buona azione e non lo dirò a nessuno.

7 Solo per oggi, farò almeno una cosa che non desidero fare; e se mi sentirò offeso nei miei sentimenti, farò in modo che nessuno se ne accorga, guarderò al Crocifisso e mi sentirò consolato.

8 Solo per oggi, mi farò un programma: forse non lo seguirò a puntino, ma lo farò. E mi guarderò dai due malanni: la fretta e l'indecisione.

9 Solo per oggi, crederò fermamente, nonostante le apparenze, che la buona provvidenza di Dio si occupa di me come se nessun altro esistesse al mondo.

10 Solo per oggi, non avrò timori. In modo particolare non avrò paura di godere di ciò che è bello e di credere alla bontà.

Posso ben fare, per dodici ore, ciò che mi sgomenterebbe se pensassi di doverlo fare per tutta la vita!
«Basta a ciascun giorno il suo affanno».

Pregate come volete e quando potete, utilizzando anche quegli scampoli di tempo che di solito sprecate pensando a cose inutili o dannose per la vostra anima. Pregate in qualsiasi modo vi suggerisce il cuore.

Pregate. Ho sete della vostra preghiera e del vostro amore. Ho sete soprattutto della vostra preghiera di intercessione, perché supplisca alle mancanze di tutti coloro che non pregano.

Ho sete della vostra amicizia vera, che dona senza chiedere contraccambio e per questo non faccio Promesse e non vi dico la ricompensa che riceverete. Abbiate fede, però, perché il vostro Dio non si lascerà mai vincere da voi in carità e in generosità.

Vi chiedo di pregare per amor mio e per amore dei vostri fratelli. Vi chiedo fiducia e amore.

Queste piccole preghiere, adatte a voi, piccoli amici, siano come frecce d’amore che lanciate al mio Cuore Divino ed Io inonderò la terra con le acque vive della Misericordia Divina.

Ho sete del vostro amore e della vostra preghiera. Dammi da bere.

Gesù

La banconota

2010-03-08T08:23:00.002+01:00

Il conferenziere iniziò il suo intervento sventolando una banconota verde da cento euro.

“Chi vuole questa banconota da cento euro?” domandò.

Si alzarono varie mani, ma il conferenziere chiari: “Prima di consegnarla, però, devo fare una cosa”.

Stropicciò la banconota furiosamente, poi disse: “Chi la vuole ancora?”.

Le mani vennero sollevate di nuovo.

“E se faccio così?”

Lanciò la banconota contro il muroe, quando ricadde sul pavimento, la caplestò; poi la mostrò nuovamente all’uditorio: era ormai sporca e malconcia.

“Qualcuno la vuole ancora?”.

Come al solito, le mani si alzarono.

Per quanto fosse maltrattata, la banconota non perdeva nulla del suo valore.

Molte volte nella vita veniamo feriti, calpestati, maltrattati e offesi, eppure manteniamo il nostro valore. Se lo possediamo.

FARE IL SEGNO DELLA CROCE CON BERNARDETTE

2010-03-03T08:21:00.005+01:00

"Tema pastorale 2010 di Lourdes - Fare il segno della Croce di Bernadette -

Vi consiglio di stamparlo e conservarlo così che chi dei noi andrà a Lourdes quest'anno sarà già preparato.

Tema pastorale 2010

Nel 2010 comincerà un ciclo di tre anni dedicati alla preghiera con Bernardette.
Con lei e prima di « pregare il Padre Nostro » (2011) e « il rosario »(2012), cominceremo col « fare il segno della croce » (2010).

Dal proprio battesimo fino alla morte, la vita di ogni battezzato è sotto il segno della croce. Infatti oltre ad affermare il nostro rapporto con Dio, questo segno marca al tempo stesso l’ingresso nella vita cristiana, il percorso di tutta l’esistenza insieme al Cristo e la conclusione della vita terrena.
Nell’esperienza di Bernardette, il segno della croce ha un’importanza speciale.
Difatti, fin dall’inizio delle 18 apparizioni di cui ha beneficiato, la Vergine Maria le ha insegnato a fare bene questo gesto fondamentale. Da allora, il suo amore profondo a Cristo si è fatto illuminato, alimentato, orientato.
Così, da quel primo incontro con la Madonna, la vita di Bernardette è diventata un cammino pasquale, perché ha vissuto con Gesù nel mistero della croce, sotto lo sguardo di Dio.
Affinchè un pellegrinaggio a Lourdes si possa svolgere alla luce di questo tema pastorale, proponiamo quattro momenti, corrispondenti a quattro giorni, o quattro mezze-giornate, o quattro ore, a seconda del tempo che uno disponga.
Fare il segno della croce apre una prospettiva immensa… ma che necessita approfondimento e continuità. Così, dopo aver fatto il segno della croce con Bernardette, dobbiamo chiederci : « cos’è il segno della croce ? »; dopo impareremo a « scoprire il segno della croce » e, infine, a « farlo presente » nella nostra vita.
E’ opportuno seguire l’ordine di queste quattro tappe del pellegrinaggio.
In cambio, la durata consigliata per ogni tappa è lasciata alla discrezione di ogni gruppo.

1 - Fare il segno di croce

Alla Grotta, ancor prima di conversare con Bernardette e di rivelare il proprio nome, la Madonna le ha insegnato a fare il segno di croce. A farlo bene. A farlo spesso. Da quel giorno quanti osservavano Bernardette fare il segno di croce si rendevano conto di quanta importanza avesse per lei questo semplice gesto.
Il segno di croce di Bernardette si caratterizzava dalla sua lentezza, la sua ampiezza e il grande raccoglimento con cui lo faceva. Non aveva fretta: alzava la mano destra affinchè le dita toccassero la parte alta della fronte; poi riabbassava la mano fino a toccare la cintura; quindi riportava la mano fino alla punta della spalla sinistra e poi a quella destra.
In concreto, con questo gesto dava l’impressione di volersi avvolgere come ci si avvolge in uno scialle o come si indossa un vestito. Compiendo il gesto e pronunciando al tempo stesso « nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen », Bernardette si metteva alla presenza di Dio, così com’era.
Già da religiosa, Bernardette fu interpellata da una consorella: « Cosa bisogna fare per essere sicuri di andare in cielo ? ». Bernardette rispose immediatamente : « Fare bene il segno della croce è già molto ».
Alcuni istanti prima della morte, Bernardette con le sue ultime forze compie un estremo segno di croce... e subito dopo spira. Così era avvenuto nei giorni delle apparizioni della Madonna: con il segno della croce Bernardette conobbe un « altro mondo » presente su questa terra, e anche nel suo ultimo giorno è con lo stesso segno che lei entrerà nel cielo di Dio, nell’eternità.
Per noi, quindi, la prima tappa del nostro pellegrinaggio è quella di prendere coscienza del « fare bene il segno di croce »: fare un segno di croce come quello che Bernardette ha imparato a fare da Maria.
Domande che possiamo farci
• Chi ha tracciato su di me il primo segno di croce ?
• Chi mi ha insegnato a fare il segno di croce ?
• Quando faccio il segno di croce ? su me stesso? su qualcun’altro ? su un oggetto, per es. il pane ?
• Mi capita di insegnare a un bambino o un adulto a fare il segno d croce ?
• Per me, fare il segno di croce è sempre collegato all’invocazione trinitaria « nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo? a una benedizione? alla preghiera? a un sacramento? a un momento? a un luogo? a un fatto?
Gesto da fare Entrando nel Santuario dalla Porta San Michele, fermarsi dinanzi al Calvario dei Bretoni e fare il segno di croce lentamente, ampiamente e con raccoglimento.
Poi farlo ancora dinanzi alla Grotta di Massabielle e dinanzi a qualsiasi altro luogo di culto. All’inizio e alla fine di ogni preghiera, raccogliersi e dirsi interiormente chi è Dio per noi e chi siamo. Tracciare poi su se stessi un segno di croce dicendo « nel Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo. Amen ».

NOSTRA SIGNORA DI LOURDES. PREGA PER NOI
SANTA BERNADETTE. PREGA PER NOI

AMICI DI LOURDES - UNICO GRUPPO UFFICIALE -
Margherita Nasti

Gesù aiutaci...(preghiera di Madre Teresa)

2010-03-02T08:15:00.005+01:00

"Gesù, aiutaci a diffondere la Tua fragranza dovunque andiamo.
Inondaci l'anima del Tuo spirito e della Tua vita.
Penetra in noi e possiedi tutto il nostro essere, così a fondo
che tutta la nostra vita sia un'irradiazione della Tua.
Splendi attraverso di noi, e sii in noi a tal punto da far sentire a ogni anima che tocchiamo la Tua presenza nella nostra anima.
Fa sì che guardandoci non vedano più noi, ma solo te Gesù!
Resta con noi, e risplenderemo come Tu risplendi; tanto da divenire una luce per gli altri.
0 Gesù, la luce verrà tutta da Te, nemmeno un raggio sarà nostro; sarai Tu a illuminare gli altri per mezzo nostro.
Ti renderemo lode nel modo che Tu preferisci, illuminando chi ci sta accanto.
Fa sì che Ti predichiamo senza predicare, non con le parole ma col nostro esempio, con la forza travolgente, l'influsso di ciò che facciamo, con l'evidente pienezza dell'amore che i nostri cuori nutrono per Te."

(Madre Teresa di Calcutta)

Trovare Dio...si può

2010-02-26T08:17:00.002+01:00

SE VUOI VERAMENTE TROVARE DIO LUI SI FARA' TROVARE DA TE..DEVI ANDARE DAVANTI A LUI SENZA IPOCRISIA, CON IL DESIDERIO DI AVERE RISPOSTA, CON TUTTO IL CUORE...NON CON PREGHIERE IMPARATE A MEMORIA MA APRENDO IL CUORE A LUI...LUI CI AMA TANTO E DESIDERA CHE NOI GLI PARLIAMO, CHE GLI CHIEDIAMO AIUTO...CI HA LASCIATO LIBERI E NON CI OBBLIGHERA' AD AMARLO O A SEGUIRLO MA SE CI FIDIAMO DI LUI E DELLA SUA PAROLA LA NOSTRA VITA CAMBIERA'...A TUTTE LE PERSONE CHE HANNO PROVATO CON DESIDERIO DI TROVARE DIO, L'HANNO TROVATO!!

HAI UNA BIBBIA A CASA...LEGGILA

2010-02-25T08:11:00.003+01:00

NON CE L'HAI? COMPRALA E POI LEGGILA! INIZIA DAL VANGELO DI GIOVANNI..PERCHE'?

PERCHE' DIO VUOLE FARSI CONOSCERE DA TE,VUOLE CHE TU SIA SALVATO,VUOLE CHE TU INIZI A CAMMINARE CON LUI..MENTRE LEGGI CHIEDI ALLO SPIRITO SANTO DI RIVELARTI LA SUA PAROLA DI FARTI CAPIRE QUELLO CHE E' SCRITTO..POI RINGRAZIA GESU' PERCHE' E' MORTO IN CROCE PER TE, PER CAVARE I TUOI PECCATI,RINGRAZIALO PERCHE' ORA E' VIVO E PUO' PARLARTI E AIUTARTI A CAPIRE LA SUA PAROLA E A FARE LA SUA VOLONTA'...INIZIA ORA NON RIMANDARE, IL DOMANI NON TI APPARTIENE,NON SAI COSA PUO' ACCADERE,DECIDI ORA DI CONOSCERE GESU',DI RICONCIGLIARTI CON DIO

2010-02-24T08:26:00.003+01:00

Un manager stava percorrendo con la sua nuova jaguar un po’ troppo velocemente le vie della città. Mentre correva un mattone si schiantò sulla portiera! Frenò bruscamente e tornò indietro per vedere chi l’avesse lanciato.Inferocito scese giù dalla macchina prese il ragazzo e lo spinse contro un' auto parcheggiata e disse:"cosa ti è saltato in mente?questa macchina è nuova e quel mattone che hai tirato ti costerà caro!Perchè l'hai fatto?"

Il ragazzo tentò di scusarsi e disse:"mi spiace ma non sapevo cos’altro fare"implorava. Ho tirato il mattone perchè non si fermava nessuno..."Le lacrime scendevano sul suo viso, mentre indicava un punto appena dietro un'auto."é mio fratello"disse,"ha sbattuto contro un tombino ed è caduto dalla sua sedia a rotelle e non riesco ad alzarlo"Ora il ragazzo chiese al manager:"per favore può aiutarmi? E' ferito ed è troppo pesante per me!"Tanto toccato da rimaner senza parole il manager cercò di mandar giù il groppo in gola che si era formato, sollevò in fretta il ragazzo disabile e lo mise sulla sedia a rotelle , con un fazzoletto tamponò le ferite e se ne andò."Grazie e che Dio la benedica!"disse il ragazzo. L’uomo scosso tornò alla sua jaguar, immerso nei suoi pensieri. Il danno alla portiera era grave ma non si preoccupò mai di ripararlo. Si tenne la portiera danneggiata come costante ricordo di questo messaggio: "NON CORRERE ATTRAVERSO LA VITA COSì VELOCEMENTE CHE QUALCUNO DEBBA LANCIARTI UN MATTONE PER ATTIRARE LA TUA ATTENZIONE"Dio sussurra alla nostra anima e parla al nostro cuore. Qualche volta, quando non abbiamo il tempo di ascoltare, dovrebbe tirarci un mattone!! Non aspettiamo che lo faccia, fermiamoci un' attimo e ascoltiamo ciò che vuole dirci.

Il Papa contro potere e beni materiali

2010-02-21T13:41:00.004+01:00

I cristiani debbono "vivere non con orgoglio e presunzione". E devono dire no al potere, alla fame di beni materiali, all'ambizione che, dice Benedetto XVI, "sono tentazioni di Satana, contro cui ogni uomo è chiamato a lottare". Smascherando, come fece Gesù, "l'inganno del potere usando le armi della fede, cioè la preghiera, l'ascolto della Parola di Dio e la penitenza".

Benedetto XVI affida il suo messaggio all'Angelus, mettendo in guardia dalle "tentazioni diaboliche", che tendono a sviare "dal nostro cammino, così come accadde anche a Cristo quando si ritirò nel deserto prima dell'inizio della sua vita pubblica". Definendo la Quaresima "un tempo di agonismo spirituale nel quale lottare con le armi della fede" e paragonandola a "un lungo 'ritiro', durante il quale rientrare in se stessi e ascoltare la voce di Dio, per vincere le tentazioni del Maligno".

Il Papa ricorda ai 50 mila fedeli presenti in piazza San Pietro come "le tentazioni non furono un incidente di percorso, ma la conseguenza della scelta di seguire la missione affidatagli dal Padre, di vivere fino in fondo la sua realtà di Figlio amato, che confida totalmente in Lui".

"Cristo - continua il Papa - è venuto nel mondo per liberarci dal peccato e dal fascino ambiguo di progettare la nostra vita a prescindere da Dio. Egli l'ha fatto non con proclami altisonanti, ma lottando in prima persona contro il Tentatore, fino alla Croce. Questo esempio vale per tutti: il mondo si migliora incominciando da se stessi, cambiando, con la grazia di Dio, ciò che non va nella propria vita".
(21 febbraio 2010) - (Tratto da Repubblica)

Il Papa: il sacerdote deve immergersi nella sofferenza del suo tempo

2010-02-19T08:48:00.004+01:00

CITTA' DEL VATICANO, giovedì, 18 febbraio 2010 (ZENIT.org).- Il sacerdote deve entrare come Cristo al centro dei dolori e delle tentazioni del mondo, per fare da “mediatore” e “ponte” tra il divino e l'umano.

E' quanto ha detto il Papa in un passaggio della sua lectio divina tenuta questo giovedì nell'Aula della Benedizione del Vaticano in occasione del tradizionale incontro di inizio Quaresima con i presbiteri della diocesi di Roma, guidati dal Cardinale Vicario Agostino Vallini.

Nella sua riflessione il Pontefice è partito dai brani tratti dai capitoli 5, 7 e 8 della Lettera agli Ebrei, dove si parla di Cristo sommo sacerdote.

Nel suo discorso, secondo quanto riferito da “L'Osservatore Romano”, il Papa ha tracciato l'identikit e la missione del prete che, come Gesù, è uomo di Dio ma anche “uomo in tutti i sensi”, chiamato a coltivare intelligenza, sentimenti e affetti secondo la volontà del Creatore.

Questo non vuol dire – ha però precisato il Santo Padre – conformarsi alla mentalità che giustifica come “umani” comportamenti come la menzogna o la disonestà.

“Il peccato non è umano”, ha detto il Papa, invitando i preti a educarsi invece ai valori della giustizia, della prudenza, della saggezza.

Al contrario, la fisionomia del vero essere umano a immagine di Dio è frutto di “un processo di vita” che comincia dagli anni della formazione e deve continuare per tutta l'esistenza del sacerdote.

Benedetto XVI ha poi indicato nella “compassione” una dimensione essenziale del ministero del presbitero, il quale non può vivere in una sorta di distacco platonico dalle cose del mondo, ma deve prendere su di sé quotidianamente la sofferenza del suo tempo, della sua parrocchia, delle persone affidate a lui.

Per il Pontefice, dunque, l'accettazione e l'offerta delle sofferenze nella vita pastorale costituiscono un'azione sacerdotale in senso pieno.

(Tratto dal sito : http://www.zenit.org)

Le Ceneri: il segno della conversione

2010-02-15T12:09:00.003+01:00

L'origine del Mercoledì delle ceneri è da ricercare nell'antica prassi penitenziale. Originariamente il sacramento della penitenza non era celebrato secondo le modalità attuali. Il liturgista Pelagio Visentin sottolinea che l'evoluzione della disciplina penitenziale è triplice: "da una celebrazione pubblica ad una celebrazione privata; da una riconciliazione con la Chiesa, concessa una sola volta, ad una celebrazione frequente del sacramento, intesa come aiuto-rimedio nella vita del penitente; da una espiazione, previa all'assoluzione, prolungata e rigorosa, ad una soddisfazione, successiva all'assoluzione

La celebrazione delle ceneri nasce a motivo della celebrazione pubblica della penitenza, costituiva infatti il rito che dava inizio al cammino di penitenza dei fedeli che sarebbero stati assolti dai loro peccati la mattina del giovedì santo. Nel tempo il gesto dell'imposizione delle ceneri si estende a tutti i fedeli e la riforma liturgica ha ritenuto opportuno conservare l'importanza di questo segno.
La teologia biblica rivela un duplice significato dell'uso delle ceneri.
1 - Anzitutto sono segno della debole e fragile condizione dell'uomo. Abramo rivolgendosi a Dio dice: "Vedi come ardisco parlare al mio Signore, io che sono polvere e cenere..." (Gen 18,27). Giobbe riconoscendo il limite profondo della propria esistenza, con senso di estrema prostrazione, afferma: "Mi ha gettato nel fango: son diventato polvere e cenere" (Gb 30,19). In tanti altri passi biblici può essere riscontrata questa dimensione precaria dell'uomo simboleggiata dalla cenere (Sap 2,3; Sir 10,9; Sir 17,27).
2 - Ma la cenere è anche il segno esterno di colui che si pente del proprio agire malvagio e decide di compiere un rinnovato cammino verso il Signore. Particolarmente noto è il testo biblico della conversione degli abitanti di Ninive a motivo della predicazione di Giona: "I cittadini di Ninive credettero a Dio e bandirono un digiuno, vestirono il sacco, dal più grande al più piccolo. Giunta la notizia fino al re di Ninive, egli si alzò dal trono, si tolse il manto, si coprì di sacco e si mise a sedere sulla cenere" (Gio 3,5-9). Anche Giuditta invita invita tutto il popolo a fare penitenza affinché Dio intervenga a liberarlo: "Ogni uomo o donna israelita e i fanciulli che abitavano in Gerusalemme si prostrarono davanti al tempio e cosparsero il capo di cenere e, vestiti di sacco, alzarono le mani davanti al Signore" (Gdt 4,11).
La semplice ma coinvolgente liturgia del mercoledì delle ceneri conserva questo duplice significato che è esplicitato nelle formule di imposizione: "Ricordati che sei polvere, e in polvere ritornerai" e "Convertitevi, e credete al Vangelo". Adrien Nocent sottolinea che l'antica formula (Ricordati che sei polvere...) è strettamente legata al gesto di versare le ceneri, mentre la nuova formula (Convertitevi...) esprime meglio l'aspetto positivo della quaresima che con questa celebrazione ha il suo inizio. Lo stesso liturgista propone una soluzione rituale molto significativa: "Se la cosa non risultasse troppo lunga, si potrebbe unire insieme l'antica e la nuova formula che, congiuntamente, esprimerebbero certo al meglio il significato della celebrazione: "Ricordati che sei polvere e in polvere tornerai; dunque convertiti e credi al Vangelo".
Il rito dell'imposizione delle ceneri, pur celebrato dopo l'omelia, sostituisce l'atto penitenziale della messa; inoltre può essere compiuto anche senza la messa attraverso questo schema celebrativo: canto di ingresso, colletta, letture proprie, omelia, imposizione delle ceneri, preghiera dei fedeli, benedizione solenne del tempo di quaresima, congedo.
Le ceneri possono essere imposte in tutte le celebrazioni eucaristiche del mercoledì ma sarà opportuno indicare una celebrazione comunitaria "privilegiata" nella quale sia posta ancor più in evidenza la dimensione ecclesiale del cammino di conversione che si sta iniziando.

Enrico Beraudo www.alleluja.net

Da Fra Tommaso per la nostra salvezza

2010-02-10T11:14:00.003+01:00

Chiedo continuamente al Signore la grazia di gioire di essere scontento in modo
da soffrire e così collaborare alla salvezza degli altri

Scrivi e fallo conoscere agli altri:

“la sofferenza è la moneta più completa, più perfetta e più preziosa, che Dio mette nelle nostre mani, per pagare i nostri debiti alla divina giustizia e per guadagnarci il Paradiso”

Dal letto dell'ospedale dettato a Fra Benigno

Palermo 24/01/2005 ore 12.00

(Fra Tommaso "fondatore Ordine dei Frati Minori Rinnovati Baida Palermo")

Santa Scolastica Vergine

2010-02-10T08:03:00.003+01:00

Il nome di Scolastica, sorella di Benedetto da Norcia, richiama al femminile gli inizi del monachesimo occidentale, fondato sulla stabilità della vita in comune. Benedetto invita a servire Dio non già "fuggendo dal mondo" verso la solitudine o la penitenza itinerante, ma vivendo in comunità durature e organizzate, e dividendo rigorosamente il proprio tempo fra preghiera, lavoro o studio e riposo. Da giovanissima, Scolastica si è consacrata al Signore col voto di castità. Più tardi, quando già Benedetto vive a Montecassino con i suoi monaci, in un altro monastero della zona lei fa vita comune con un gruppetto di donne consacrate.

La Chiesa ricorda Scolastica come santa, ma di lei sappiamo ben poco. L’unico testo quasi contemporaneo che ne parla è il secondo libro dei Dialoghi di papa Gregorio Magno (590-604). Ma i Dialoghi sono soprattutto composizioni esortative, edificanti, che propongono esempi di santità all’imitazione dei fedeli mirando ad appassionare e a commuovere, senza ricercare il dato esatto e la sicura referenza storica. Inoltre, Gregorio parla di lei solo in riferimento a Benedetto, solo all’ombra del grande fratello, padre del monachesimo occidentale.
Ecco la pagina in cui li troviamo insieme. Tra loro è stato convenuto di incontrarsi solo una volta all’anno. E Gregorio ce li mostra appunto nella Quaresima (forse) del 542, fuori dai rispettivi monasteri, in una casetta sotto Montecassino. Un colloquio che non finirebbe più, su tante cose del cielo e anche della terra. L’Italia del tempo è una preda contesa tra i Bizantini del generale Belisario e i Goti del re Totila, devastata dagli uni e dagli altri. Roma s’è arresa ai Goti per fame dopo due anni di assedio, in Italia centrale gli affamati masticano erbe e radici. A Montecassino passano vincitori e vinti; passa Totila attratto dalla fama di Benedetto, e passano le vittime della violenza, i portatori di tutte le disperazioni, gli assetati di speranza...
Viene l’ora di separarsi. Scolastica vorrebbe prolungare il colloquio, ma Benedetto rifiuta: la Regola non s’infrange, ciascuno torni a casa sua. Allora Scolastica si raccoglie intensamente in preghiera, ed ecco scoppiare un temporale violentissimo che blocca tutti nella casetta. Così il colloquio può continuare per un po’ ancora. Infine, fratello e sorella con i loro accompagnatori e accompagnatrici si separano; e questo sarà il loro ultimo incontro.
Tre giorni dopo, leggiamo nei Dialoghi, Benedetto apprende la morte della sorella vedendo la sua anima salire verso l’alto in forma di colomba. I monaci scendono allora a prendere il suo corpo, dandogli sepoltura nella tomba che Benedetto ha fatto preparare per sé a Montecassino; e dove sarà deposto anche lui, morto in piedi sorretto dai suoi monaci, intorno all’anno 547.

Autore: Domenico Agasso

La Chiesa a servizio dell’amore per i sofferenti

2010-02-09T09:02:00.004+01:00

11 febbraio - XVIII GIORNATA DEL MALATO
«La Chiesa a servizio dell’amore per i sofferenti»

Il tema della Giornata mondiale del Malato 2010 invita le comunità cristiane a riflettere sul servizio ai sofferenti, con i quali Cristo stesso si identifica (Mt 25,31-46).

La sofferenza è una dimensione ineliminabile nella vita di ciascuno e, pur essendo un mistero insondabile e inspiegabile, non è priva di senso e di valore nel contesto dell’esperienza umana. Anzi essa diventa, nella luce di Cristo crocifisso e risorto, «luogo di apprendimento della speranza» (Benedetto XVI, Spe Salvi). Perché ciò avvenga, però, è necessario che le persone sofferenti non siano mai lasciate sole nel loro dolore e siano efficacemente sostenute nelle loro necessità. Siamo tutti chiamati a consolare chi soffre con la vicinanza fraterna, la preghiera e le opere di carità. Dall’impegno della Chiesa nasce una plurisecolare tradizione di consolazione che si attua mediante l’accoglienza e presa in carico del malato, l’umanizzazione delle cure e la difesa della vita e della dignità dell’essere umano, dal concepimento fino alla morte naturale.

Don Andrea Manto, Direttore Ufficio Nazionale CEI

La Bandiera della Pace...il vero significato

2010-02-05T08:46:00.002+01:00

La "Bandiera della Pace" che tutti conosciamo e che da qualche anno sventola da balconi e campanili ...cristiani in realtà non è un simbolo di pace. E' un grande inganno satanico.
Tutto comincia nel 1831 con la nascita di Helena Petrovna Blavatsky. Questa donna divenne una delle più famose occultiste dell'epoca e fondò una società chiamata "Teosofica" che aveva come scopo principale quello di diffondere la magia a tutti i livelli e come scopo secondario quello di cancellare il cristianesimo dalla faccia della terra. Nel 1887 fondò una rivista chiamata Lucifer, nata per diffondere le scienze occulte.
La Bandiera della Pace, che atei e credenti, ricchi e poveri, laici e religiosi, sbandierano a più non posso da qualche anno a questa parte... è nata in ambiente teosofico per ispirazione della sua fondatrice.

A questo punto la domanda che ci si pone è questa:

CHE SIGNIFICATO OCCULTO POSSIEDE QUESTA BANDIERA? Per rispondere provate a vedere la differenza tra un VERO arcobaleno e la "Bandiera della Pace". Non vedete nulla di strano? In natura i SETTE colori dell'arcobaleno hanno i colori invertiti rispetto alla bandiera. Nell'arcobaleno il rosso si trova in alto. Cosa significa questo? Nella Bibbia sappiamo che Dio, dopo il diluvio, fece comparire un arcobaleno sulla terra a ricordo del patto di non mandare più una distruzione simile in futuro sul genere umano. "E disse Dio: Ecco il segno del patto che io fo tra voi e Me e con tutti gli animali viventi che sono con voi per generazioni eterne". Genesi 9.12 Nella simbologia cristiana quindi l'arcobaleno, oltre a ricordare questo patto di Dio, ha anche un'altro significato: Dio è creatore di tutte le cose e, per ovvie ragioni, anche della Natura. Delle Leggi naturali e di tutte le cose che vediamo. L'arcobaleno così com'è in natura, con il rosso in alto, significa che noi sappiamo che senza di Lui non siamo niente, perché Dio è il nostro Creatore ed a Lui dobbiamo tutto. L'arcobaleno ci dice, con i suoi sette colori, che dobbiamo avere l'umiltà di guardare a Dio per sapere dove andare. Invertire i colori ha questo significato esoterico: l'uomo non ha bisogno di Dio per vivere, ma può trovare tutte le risorse e le risposte dentro di sé. Quindi oltre ad essere un'offesa alle Leggi di Dio vuole anche essere e rappresentare un vero e proprio programma di vita: lottare contro il Creatore delle Leggi naturali. La teosofia inoltre, tra le altre cose, ha formato quell'humus spirituale che ha poi dato vita, dalla seconda metà del secolo scorso in poi, a quel movimento eterogeneo di pseudo-religioni che vengono classificate nella filosofia NEW-AGE (altra astuzia satanica). Ogni volta che guarderete questa bandiera, da oggi in poi, non potrete più essere ingannati. Altra astuzia satanica e' il famoso simbolo della pace... quello con un cerchio con dentro una sorta di croce al contrario....... Stiamo attenti!

ASCOLTA LA VOCE DI DIO...

2010-02-05T08:29:00.003+01:00

SE TI ALLONTANI UN MOMENTO DAGLI ALTRI E NELLA QUIETE PASSI UN PO DI TEMPO CON ME, IO TI PARLERO' SOTTOVOCE.
ALL'INIZIO QUELLO CHE TI DIRO' SARA' A STENTO PERCETTIBILE..
TI DARO' SEMPLICEMENTE LA PACE CHE TI E' NECESSARIA, TI SUSSURRERO'
ALL'ORECCHIO PAROLE D'AMORE CHE CONSOLERANNO LA TUA ANIMA.

SE TI ALLONTANI UN MOMENTO DAGLI ALTRI E NELLA QUIETE
PASSI UN PO DI TEMPO CON ME, IO TI PARLERO' SOTTOVOCE.
ALL'INIZIO QUELLO CHE TI DIRO' SARA' A STENTO PERCETTIBILE..
TI DARO' SEMPLICEMENTE LA PACE CHE
TI E' NECESSARIA, TI SUSSURRERO'
ALL'ORECCHIO PAROLE D'AMORE CHE
CONSOLERANNO LA TUA ANIMA.
PERO' MAN MANO CHE DIVENTI PIU' COSTANTE
NEL PASSARE DEL TEMPO CON ME, E NEL VENIRE A ME CON FEDE,
NEL CREDERE CHE IO STO LI AD ASPETTARTI,
CHE ENTRO DA TE NELLA CAMERETTA SILENZIOSA
DEL TUO CUORE, MAN MANO CHE LO FAI CON PIU' ASSIDUITA',
COMINCIERAI A SENTIRMI CON MAGGIORE CHIAREZZA.
ASCOLTARE LA MIA VOCE E' UN ABITUDINE SPIRITUALE
CHE BISOGNA COLTIVARE.
ESIGE ESERCIZIO.
AL PRINCIPIO RICHIEDE UNA GRAN CONCENTRAZIONE
E SFORZO, MA A POCO A POCO CONTINUI AD IMPARARE
ED INCOMINCI A SENTIRE O A VEDERE QUELLO CHE TI COMUNICO.
ASCOLTARE LA MIA VOCE E' PARAGONABILE A UN CHITARRISTA CHE IMPARA AD ACCORDARE IL SUO STRUMENTO .
ALL'INIZIO GLI RISULTERA' MOLTO DIFFICILE, DEVE CONCENTRARSI E PRESTARE ATTENZIONE PER DISTINGUERE LE NOTE
GIUSTE DA QUELLE STONATE, DEVE CAPIRE QUALI CHIAVETTE
DEVE STRINGERE E QUALE ALLENTARE.
TUTTAVIA, DOPO UN PO LO FARA' CON TOTALE NATURALEZZA
E QUASI SENZA PENSARCI.
LA STESSA COSA SUCCEREDA' QUANDO IMPARI AD ASCOLTARMI.
NELLA TRANQUILLITA' METTITI IN SINTONIA CON LA MIA VOCE,
SUSSURRAMI PAROLE D'AMORE E ASPETTA CHE IO FACCIA LO STESSO.
GRADUALMENTE ARRIVERAI AD ASCOLTARMI CON PIU' CHIAREZZA.
IN POCO TEMPO NON TI COSTERA' NESSUNO SFORZO.
NON AVRAI DUBBI CHE SI TRATTI SOLO DI
ME...

Padre Pio e i bestemmiatori

2010-02-05T08:25:00.003+01:00

La bestemmia. Uno dei problemi più difficili per i confessori è certamente la «nube tossica della bestemmia». Coloro che si limitano all'incontro col sacramento della riconciliazione solo a Natale e a Pasqua raramente riescono a guarire da «questo maledetto vizio». Così lo chiamano anche loro, quando ne sono rimasti schiavizzati. Invece a San Giovanni Rotondo i bestemmiatori «guarivano». La medicina? Le «mazzate» di Padre Pio.

Inginocchiato al confessionale un padovano si sentì chiedere: «Da quanto tempo non ti confessi?». «Da quattro anni, Padre». «E bestemmi?». «Sì, Padre». «Quante ne hai dette?». «Padre, che domanda!... In quattro anni chi le ha contate!». Padre Pio con impeto gli gridò: «Vattene, vattene!». Il penitente uscì pieno di ribellione e andava ripetendosi: «Sono domande da farsi?... altro che santo!». Alcuni giorni dopo quel bestemmiatore, al suo rientro a Padova, stava lavorando, come muratore, nella cella del campanile della parrocchia dell'Arcella - è lui stesso a raccontare il fatto - e il martello, anziché colpire una pietra, colpì un dito... un grido e solo... mezza bestemmia... Si fermò lì e finì con questa frase: «No!... se no quello vuol sapere quante ne ho dette!». Così si spegneva il vizio.

Con i bestemmiatori ostinati, Padre Pio aveva frasi roventi: «La bestemmia è il diavolo sulla tua bocca». «Attiri l'inferno sulla tua anima». «Il diavolo non bestemmia come te... vattene!».

Padre Pio ha scritto nell'Epistolario: «La bestemmia attira la maledizione di Dio sulla tua casa ed è la via più sicura per andare all'inferno».

FIDUCIA NELLA PREGHIERA

2010-02-02T10:37:00.004+01:00

Aver fiducia delle nostre preghiere a volte non è facile, ci sembra che non veniamo ascoltati, ci sentiamo abbandonati lasciati soli, e dimentichiamo chi non ci dimentica mai, ( Anche se una madre dimenticasse il proprio figlio io non mi dimenticherò di te. )

Dio, il padre che è nei cieli colui che ci conosce prima della nostra nascita, ci basta sentire parlare di qualche veggente, di chi profetizza, o chi serve Dio da più vicino e subito si corre a chiedere di pregare per noi, dimenticando che Dio ascolta chiunque anche chi è povero di fede.Come disse Santa Bernadette. (Bisogna che l’uomo vecchio muoia, anche se non si riesce a credere. Come può Dio che ci ama così tanto ad'accettare di vederci infelici e sofferenti in questa vita. Forse lo capito, il paradiso e già qui in mezzo a noi , e in tutti noi, dobbiamo solo avere fede e fiducia in Dio nostro padre, a volte ci capitano nella nostra vita della cose che ci sembrano strane, ingiuste, ma nostro padre ci guida, anche se camminiamo nell’oscurità non importa, perché la nostra luce e lui, il Signore ci e cosi vicino e non ve ne siete accorti, chi crede di non avere fede può sempre cercarla, e trovarla, ma la fede non si può trovare come si trova un rimedio per una malattia.Dio si può trovare, ma bisogna avere il cuore semplice di un bambino, mi sono chiesto molte volte perche abbia scelto proprio me, forse voi siete la risposta alle mie domande).Quindi dobbiamo aver fiducia nelle nostre preghiere, (Gesù ci a detto che tutto quello che chiederete con fede nella preghiera, lo otterrete,). Mt21,22 Dobbiamo aver più fiducia, già nel pregare Dio e fede, quindi la nostra fede non è poi così piccola! Più grande è la fede meno è la paura di sbagliare, forse anche di cambiare. Possiamo sentirci soli ma non abbandonati, non vedere Gesù non significa che non c’è, ha promesso che non ci avrebbe mai lasciati e non lo farà (Io sarò con voi fino alla fine dei tempi) per questo Gesù perdonami e ascolta sempre questo tuo figlio peccatore che prega per i miei famigliari, parenti, amici, e me stesso, grazie Gesù.

La preghiera quella che ci avvicina a Dio, è diventare tutt’uno con gli Angeli che adorano e danno gloria a Dio.
E al nostro Padre che ascolta, piace e dona a tutti i figli la Sua Santa Benedizione.

(Esposito Tommaso)

DIO TI AUGURA UNA BUONA GIORNATA..DEDICAGLI UN MINUTO…..LEGGILA

2010-02-01T08:54:00.003+01:00

Quando ti sei svegliato questa mattina ti ho osservato ed ho sperato che tu mi rivolgessi la parola, però ho notato che eri molto occupato a cercare il vestito giusto da metterti per andare
a lavorare. Ho continuato ad aspettare ancora mentre correvi in casa per vestirti e sistemarti, sapevo che avresti avuto del tempo anche solo per fermarti un momento e dirmi “Ciao!”, però eri troppo occupato.

Per questo ho acceso il cielo
per te, l’ho riempito di colori e di canti
di uccelli per vedere se così mi ascoltavi,
però nemmeno di questo ti sei reso conto.
Ti ho osservato mentre ti accingevi al
lavoro e ti ho aspettato pazientemente
tutto il giorno, ma tu eri troppo occupato
per dirmi qualcosa. AI tuo rientro ho visto
la stanchezza sul tuo volto ed ho pensato
di rinfrescarti un poco facendo cadere
una lieve pioggia, perchè questa la portasse
via; il mio era un dono, ma tu ti sei
infuriato ed hai offeso il mio nome.
Desideravo tanto che tu mi parlassi...
c’era ancora tanto tempo, ho pensato.
Dopo hai acceso il televisore, ti ho aspettato
pazientemente, mentre guardavi la
TV, hai cenato e ti sei immerso nel tuo
mondo, ti sei dimenticato nuovamente di
parlare con me.
Ho notato che eri stanco ed ho compreso
il tuo desiderio di silenzio e così ho fatto
scendere il sole e al suo posto ho disteso
una coperta di stelle ed al centro di questo
ho acceso una candela: era uno spettacolo
bellissimo, ma tu non ti sei accorto di nulla.
AI momento di dormire, dopo aver augurato
la buona notte alla tua famiglia, ti
sei coricato e quasi immediatamente ti
sei addormentato. Nemmeno ti sei accorto
che io sono sempre con te. Bene, ti
sei svegliato ed ancora una volta io sono
qui che aspetto, senza nient’altro che il
mio amore per te, sperando che oggi tu
possa dedicarmi un po’ del tuo tempo.
Ti amo tanto
che attendo tutti i giorni una
preghiera, i doni che ti ho dato oggi sono
il frutto del mio amore per te.
Buona giornata...

Dio “tuo Padre”

MAI DUBITARE...

2010-01-29T11:01:00.003+01:00

MOLTO TEMPO FA, IN UN REGNO LONTANO, C'ERA UN RE CHE
NON CREDEVA NELLA BONTA' DI DIO.
AVEVA, TUTTAVIA, UN SUDDITO CHE GLI RICORDAVA SEMPRE QUELLA VERITA'.

UN GIORNO IL RE USCI' A CACCIARE INSIEME
AL SUO SUDDITO,ED UN BRANCO DI ANIMALI
DELLA GIUNGLA LI ATTACCO', IL SUDDITO
RIUSCI' AD AMMAZZARE ALCUNI ANIMALI,
MA NON EVITO' CHE AL SUO RE VENISSE
MORSO IL DITO MIGNOLO DELLA MANO DESTRA.
IL RE, FURIOSO, DOMANDO' AL SUDDITO:
" ED ORA CHE MI DICI? DIO E' BUONO?
SE DIO FOSSE BUONO NON MI AVREBBERO
STACCATO IL DITO!"
IL SERVO RISPOSE:" MIO RE, NONOSTANTE TUTTO
POSSO DIRE CHE DIO E' BUONO E CHE MAGARI,
PERDERE UN DITO E' VOLONTA' SUA. TUTTO
QUELLO CHE DIO FA E' PERFETTO!"
IL RE, INDIGNATOPER LA RISOSTA,
COMANDO' CHE FOSSE INCARCERATO.
DOPO QUALCHE TEMPO, IL RE USCI' NUOVAMENTE
PER CACCIARE E FU ATTACCATO DA UNA TRIBU'
DI INDIGENI TEMUTI DA TUTTI, DEDITI A
SACRIFICI UMANI PER I LORO DEI.
SUBITO DOPO AVER CATTURATO IL RE,
COMINCIARONO A PREPARARE IL SACRIFICIO.
QUANDO ERA GIA' TUTTO PRONTO,
ED IL RE ERA SULL'ALTARE,
IL SACERDOTE ESCLAMO':" QUEST' UOMO
NON PUO' ESSERE SACRIFICATO PERCHE'
E' DIFETTOSO! GLI MANCA UN DITO!"
DOPO POCO IL RE FU LIBERATO.
RITORNANDO AL PALAZZO MOLTO ALLEGRO,
LIBERO' IL SUO SUDDITO LO ABBRACCIO'
AFFETTUOSAMENTE DICENDO:
"CARO , DIO E' STATO REALMENTE BUONO CON ME!
HAI SAPUTO?
MA ORA HO UN GRAN DUBBIO NEL MIO CUORE :
SE DIO E' TANTO BUONO PERCHE' HA PERMESSO
CHE TU VENISSI CARCERATO,
PROPRIO TU CHE HAI TANTA FEDE?"
IL SERVO SORRISE, E DISSE:"
MIO RE SE IO FOSSI STATO INSIEME A LEI
IN QUELLA CACCIA, SICURAMENTE SAREI
STATO SACRIFICATO AL POSTO SUO!
NON MI MANCA NESSUN DITO!
PER QUESTO RICORDI SEMPRE:... TUTTO
QUELLO CHE DIO FA E' PERFETTO!!
EGLI NON SBAGLIA MAI!

La morte non è niente (Sant'Agostino)

2010-01-28T17:58:00.004+01:00

La morte non è niente. Sono solamente passato dall'altra parte:
è come fossi nascosto nella stanza accanto. Io sono sempre io e tu sei sempre tu.

Quello che eravamo prima l'uno per l'altro lo siamo ancora.
Chiamami con il nome che mi hai sempre dato, che ti è familiare;
parlami nello stesso modo affettuoso che hai sempre usato.
Non cambiare tono di voce, non assumere un'aria solenne o triste.
Continua a ridere di quello che ci faceva ridere,
di quelle piccole cose che tanto ci piacevano
quando eravamo insieme.
Prega, sorridi, pensami!
Il mio nome sia sempre la parola familiare di prima:
pronuncialo senza la minima traccia d'ombra o di tristezza.
La nostra vita conserva tutto il significato che ha sempre avuto:
è la stessa di prima, c'è una continuità che non si spezza.
Perché dovrei essere fuori dai tuoi pensieri e dalla tua mente, solo perché sono fuori dalla tua vista?
Non sono lontano, sono dall'altra parte, proprio dietro l'angolo.
Rassicurati, va tutto bene.
Ritroverai il mio cuore,
ne ritroverai la tenerezza purificata.
Asciuga le tue lacrime e non piangere, se mi ami:
il tuo sorriso è la mia pace.

UN BICCHIERE DI LATTE

2010-01-28T13:47:00.003+01:00

, versetto17 che dice:
"CHI HA PIETA' DEL POVERO PRESTA AL SIGNORE, CHE GLI CONTRACAMBIERA' L'OPERA BUONA".

Un giorno un ragazzo povero, che per pagarsi gli studi vendeva merce di porta in porta, si accorse che gli erano rimasti solo dieci centesimi, allora decise che alla prossima casa avrebbe chiesto del cibo in cambio della merce, però ad aprigli la porta fu un affascinante ragazza, invece di cibo le chiese un bicchier d'acqua. La ragazza intuì che doveva essere affamato e gli portò un bel bicchiere di latte, il ragazzo bevve lentamente poi gli chiese quanto le doveva, la ragazza rispose :
"Non mi devi nulla, mia madre ci ha insegnato a non chiedere mai soldi in cambio di un atto di misericordia".
Il ragazzo la ringraziò di cuore poi tornò a casa sua,si sentì più forte fisicamente, ma anche la sua fede si rafforzò..... Anni dopo... quella stessa ragazza si ammalò gravemente, i medici confusi decisero di trasferirla in città dove c'erano grandi specialisti che potevano studiare il suo caso,
una rara malattia.
Quando il dottore sentì il nome del paesino da cui proveniva la ragazza,una strana luce riempì
i suoi occhi. Entrato nella sua stanza la riconobbe subito, era proprio lei, la ragazza che quel giorno gli aveva dato un bel bicchiere di latte. Da quel giorno si occupò di lei senza mai farsi
riconoscere..e dopo una lunga lotta contro la sua rara malattia la ragazza riuscì a guarire.
Al momento di pagare, la ragazza era preoccupata al solo pensiero che non le sarebbe bastato il resto della vita per pagare le spese mediche..Aprì la busta e qualcosa richiamò la sua attenzione..
Sul bordo della fattura c'era scritto:
Pagato completamente molti anni fa con un bicchiere di latte.

Grazie, da parte del dott. Howaerd Kell

IL SUFFICIENTE PER ESSERE FELICE

2010-01-27T14:37:00.003+01:00

“Meglio poco con il timore del Signore che gran
tesoro con turbamento”(proverbi 15:16)

Un Piccola lumaca che viveva vicino all’oceano, notò con invidia “Com’è meravigliosa quella casa che il paguro carica sulle spalle, come vorrei viverci io!

Oh; come mi ammirerebbero i miei amici in quella conchiglia!” Improvvisamente, qualcosa accadde. L’invidiosa lumaca vide il paguro lasciare la sua conchiglia per entrare in un altre più grande. Vedendo che la conchiglia del paguro era sola ed incustodita sulla spiaggia la lumaca pensò:” che bello, ora il mio desiderio sarà realizzato.” Così invitò tutti i suoi amici per ammirarla e vantarsi della sua nuova e lussuosa dimora. La lumaca tentava con tutte le sue forze di adattarsi alla conchiglia, ma non era troppo grande per lei, così bastò una sola notte di vento che la grande conchiglia si riempì di freddo così morendo assiderata. Passando di li, un vecchio e saggio corvo disse ai corvi più giovani:” Guardate con attenzione.. Questo è il risultato dell’invidia, quello che avete vi basta e vi avanza! Siate voi stessi e non avrete problemi, è molto meglio essere una grande lumaca ed abitare in una piccola ma confortevole conchiglia, che essere una piccola lumaca e vivere in un enorme conchiglia congelando fino alla morte.”
Non è che per caso già stai vivendo in una condizione simile?

Non sarebbe ora di spegnere la televisione?

2010-01-26T19:39:00.004+01:00

Fa sorridere (spiegheremo poi perché) l’idea che migliaia di lettere, telefonate ed e-mail abbiano raggiunto la redazione del Grande Fratello, il programma televisivo più seguito del momento, per protestare e denunciare l’ennesima bestemmia (scrupolosi osservatori dicono che si tratti della quarta!) pronunciata da uno dei protagonisti del famoso talk show.
Una bestemmia, per i suoi contenuti dissacranti, offende la religiosità comune e nega la verità della fede. Sant’Agostino affermava: ‘Il nome di Dio è grande laddove lo si pronuncia con il rispetto dovuto alla sua grandezza e alla sua maestà. Il nome di Dio è santo laddove lo si nomina con venerazione e con il timore di offenderlo’.

‘La diffusione del turpiloquio – scrive il quotidiano cattolico Avvenire – trova in spettacoli come Il Grande Fratello un avallo e una apparente giustificazione: ed è vano notare che sovente persino in famiglia i più piccoli trovano indulgenti sorrisi, quando copiano un’espressione cruda sentita dai ‘ grandi’, anziché il « Ti lavo la bocca con il sapone! » come minacciavano un tempo le nonne’.
Torniamo al provocatorio sorriso iniziale con cui abbiamo aperto questa riflessione. Lungi dal voler mostrare clemenza per il balordo che ha proferito l’ingiuriosa esclamazione, riteniamo però che tutto il programma rappresenti una colossale bestemmia per l’intelligenza dell’uomo! ‘E poco vale – ribadisce ancora Avvenire – il riflettere sulla composizione artificiosa del programma, per il quale sono appositamente scelti personaggi sguaiati ed esibizionisti, che della trasgressione fanno strumento per ottenere una labile popolarità, ma che tuttavia coinvolgono spettatori curiosi e spesso indifesi’.
Ad essere vergognosamente feriti nel reality, infatti, sono i sentimenti della persona e la persona stessa; i sentimenti e i valori di chi sta dentro e di chi sta fuori dalla sclerotica casa del Grande Fratello. E’ l’eleganza della donna e la sua intelligenza ad essere mortificata quando la si presenta come un’isterica e capricciosa fanciulla capace di saltare addosso al primo che capita o ferocemente rivolta verso una delle altre compagne per strapparle i capelli. E’ la dinamica del non senso a prevalere quando i discorsi imbastiti dai giovani protagonisti del programma (e trasmessi nei teleschermi di milioni di italiani) naufragano miseramente nella balordaggine e nella superficialità. La bestemmia diventa così l’epilogo più naturale per chi, come questi giovani, spesso manovrati e strumentalizzati dagli autori, pensa di raggiungere e meritare il successo solo per il fatto di abitare in quella specie di casa.
In una recente intervista il famoso cantante Eros Ramazzotti dichiarava: ‘Oggi molti hanno il mito del successo. Ma tra quelli che si mettono in fila per fare un provino non lontano dalla mia vecchia casa, è un successo che arriva anche senza talento. E non è certo un buon esempio per chi sta ai margini’.
E’ questa la cosiddetta televisione adatta alle famiglie?
Stiamo toccando il fondo facendo finta di non vedere. Il famoso sociologo Francesco Alberoni non esita a ritenere che: ‘La nuova generazione non ha radici, non ha fondamenti etici, non ha cultura né classica, né politica. Alcuni pensano che, proprio perche è così vuota, sarà più aperta, creativa. È una illusione: senza radici, senza un rapporto reale e drammatico con la vita, senza capacità di confrontarsi e di riflettere e con l’illusione di essere perfetti, non si crea niente. A volte mi domando se a questi adolescenti non farebbe bene un periodo di moratoria, in cui si chiudano loro YouTube, le chat, le discoteche, si limiti l’uso di Internet e dei cellulari per consentire loro di ricominciare a parlare, di riprendere contatto con le altre generazioni, con i giornali e i libri. Una moratoria periodica di due mesi l’anno, una cura disintossicante’.

XLIV Giornata Mondiale delle Comunicazioni

2010-01-26T19:33:00.003+01:00

Nel tradizionale messaggio per la XLIV Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, Benedetto XVI guarda ai mezzi di comunicazione come ad un importante strumento di dialogo religioso, essi – afferma il Pontefice – “sono entrati da tempo a far parte degli strumenti ordinari, attraverso i quali le comunità ecclesiali si esprimono, entrando in contatto con il proprio territorio ed instaurando, molto spesso, forme di dialogo a più vasto raggio”.

Il Papa invita in modo particolare i sacerdoti ad accostarsi a queste nuove tecnologie dell’informazione, purché si ponga attenzione al “rischio di un’utilizzazione dettata principalmente dalla mera esigenza di rendersi presente, e di considerare erroneamente il web solo come uno spazio da occupare”.
Il web appare così come un luogo dove è possibile rispondere a molte delle domande legate alla cultura dell’uomo e alla sua fede. “Il mondo digitale, – prosegue il Pontefice – ponendo a disposizione mezzi che consentono una capacità di espressione pressoché illimitata, apre notevoli prospettive ed attualizzazioni all’esortazione paolina: «Guai a me se non annuncio il Vangelo!» (1Cor 9,16). Con la loro diffusione, pertanto, la responsabilità dell’annuncio non solo aumenta, ma si fa più impellente e reclama un impegno più motivato ed efficace. […] Anche nel mondo digitale deve emergere che l’attenzione amorevole di Dio in Cristo per noi non è una cosa del passato e neppure una teoria erudita, ma una realtà del tutto concreta e attuale. La pastorale nel mondo digitale, infatti, deve poter mostrare agli uomini del nostro tempo, e all’umanità smarrita di oggi, che «Dio è vicino; che in Cristo tutti ci apparteniamo a vicenda»” .
Benedetto XVI pone le basi per la pianificazione di una vera e propria “pastorale nel mondo digitale”, che tenga conto anche di coloro che non credono, sono sfiduciati e custodiscono nel proprio cuore il desiderio di assoluto e di verità. “Come il profeta Isaia – conclude il Papa – arrivò a immaginare una casa di preghiera per tutti i popoli (cfr Is 56,7), è forse possibile ipotizzare che il web possa fare spazio – come il “cortile dei gentili” del Tempio di Gerusalemme – anche a coloro per i quali Dio è ancora uno sconosciuto?”.
E’ un interrogativo quest’ultimo, o meglio una sfida alla quale ogni sito cattolico presente nel web è chiamato a rispondere!

Il Crocifisso dai pensieri di Santa Brigida

2010-01-21T08:01:00.003+01:00

Nel colmo di qualche grave afflizione prendete in mano il CROCIFISSO, fatevi fare una predica da Lui.. Che predica sentirete!

FONDATE SEMPRE la vostra MEDITAZIONE sopra i misteri della PASSIONE di Gesù, non la lasciate mai: attendetevi ogni giorno, vedrete miracoli della misericordia di Dio. Perché ...è il mezzo necessario per confortare e fortificare lo spirito. Perché... è la via più sicura ed il mezzo più efficace per farsi santi; è la via regia. Perché ... è la SCUOLA DIVINA ove s'impara l'altissima scienza della santità, quella santità che è la VERA SANTITA, la più sicura e la più preziosa: è qui che hanno imparato i santi. In questa scuola divina potremo imparare: a essere umili di cuore, - amanti del proprio disprezzo, - amanti del patire, - a essere dolci e mansueti - pieghevoli e obbedienti, - a essere uomini di grande orazione. ¬

Qui l'anima amante si inabissa tutta in quell'immenso mare d'infinita carità che rinnova lo spirito e la rende vera delizia della Sposo celeste. Perché... in questa scuola... non c'è inganno! Chi se l'intende col CROCIFISSO non piglia errore. Perché... è un balsamo cosi prezioso e di tanta virtù che addolcisce ogni travaglio, medica ogni pena. Tutte le cose vi saranno dolci. E' miele, latte e fuoco per l'anima amante Si pacificherà presto il vostro cuore. Perché... è la fonte per compatire Gesù. Perché.. è la porta che conduce all'intima unione con Dio, alla più sublime contemplazione.

Il cuore vi fa ali di fuoco per volare a Dio. L'anima vi succhia la dolcezza ineffabile del Santo AMORE, arrivando poi a bere l'AMORE DIVINO a fiumi, a mari ..mari. ..di fuoco!
Un Dio flagellato! Un Dio crocifisso. .. un Dio morto! Chi?... Per chi?... Ci basta a tenerci in meditazione un'eternità.
Un po' di forza per tornare in campo aperto e predicare il mio Gesù Crocifisso, morto per noi peccatori sopra la Croce e così, se fosse possibile, attaccare il fuoco a tutto il mondo!
Non perdete di vista la PASSIONE di Gesù, portate le pene dello Sposo divino come vasetto di mirra sull'altare del vostro cuore.
E lasciate che questo prezioso desiderio vi inzuppi tutti e vi penetri sino nella midolla delle ossa, gusterete quanto siano dolci i frutti di quest'albero di vita: la CROCE.

Vi prego quanto so e posso: approfittatevi di quella scienza divina che Gesù da maestro sovrano vi insegna nella scuola della sua SS. PASSIONE. In mezzo alle occupazioni è necessario confortare e fortificare lo spirito ai piedi del CROCIFISSO nella meditazione delle sue santissime pene.

Sant' Agnese Vergine e martire

2010-01-21T07:57:00.004+01:00

Agnese nacque a Roma da genitori cristiani, di una illustre famiglia patrizia, nel III secolo. Quando era ancora dodicenne, scoppiò una persecuzione e molti furono i fedeli che s'abbandonavano alla defezione. Agnese, che aveva deciso di offrire al Signore la sua verginità, fu denunciata come cristiana dal figlio del prefetto di Roma, invaghitosi di lei ma respinto. Fu esposta nuda al Circo Agonale, nei pressi dell'attuale piazza Navona. Un uomo che cercò di avvicinarla cadde morto prima di poterla sfiorare e altrettanto miracolosamente risorse per intercessione della santa. Gettata nel fuoco, questo si estinse per le sue orazioni, fu allora trafitta con colpo di spada alla gola, nel modo con cui si uccidevano gli agnelli. Per questo nell'iconografia è raffigurata spesso con una pecorella o un agnello, simboli del candore e del sacrificio. La data della morte non è certa, qualcuno la colloca tra il 249 e il 251 durante la persecuzione voluta dall'imperatore Decio, altri nel 304 durante la persecuzione di Diocleziano. (Avvenire)

In data odierna, 21 gennaio, il Calendario liturgico romano fa memoria della santa vergine Agnese, la cui antichità del culto presso la Chiesa latina è attestata dalla presenza del suo nome nel Canone Romano (odierna Preghiere Eucaristica I), accanto a quelli di altre celebri martiri: Lucia, Cecilia, Agata, Anastasia, Perpetua e Felicita.
Nulla sappiamo della famiglia di origine di Sant’Agnese, popolare martire romana. La parola “Agnese”, traduzione dell’aggettivo greco “pura” o “casta”, fu usato forse simbolicamente come soprannome per esplicare le sue qualità. Visse in un periodo in cui era illecito professare pubblicamente la fede cristiana. Secondo il parere di alcuni storici Agnese avrebbe versato il sangue il 21 gennaio di un anno imprecisato, durante la persecuzione di Valeriano (258-260), ma secondo altri, con ogni probabilità ciò sarebbe avvenuto durante la persecuzione dioclezianea nel 304. Durante la persecuzione perpetrata dall’imperatore Diocleziano, infatti, i cristiani furono uccisi così in gran numero tanto da meritare a tale periodo l’appellativo di “era dei martiri” e subirono ogni sorta di tortura.
Anche alla piccola Agnese toccò subire subire una delle tante atroci pene escogitate dai persecutori. La sua leggendaria Passio, falsamente attribuita al milanese Sant’Ambrogio, essendo posteriore al secolo V ha perciò scarsa autorità storica. Della santa vergine si trovano notizie, seppure vaghe e discordanti, nella “Depositio Martyrum” del 336, più antico calendario della Chiesa romana, nel martirologio cartaginese del VI secolo, in “De Virginibus” di Sant’Ambrogio del 377, nell’ode 14 del “Peristefhanòn” del poeta spagnolo Prudenzio ed infine in un carme del papa San Damaso, ancora oggi conservato nella lapide originale murata nella basilica romana di Sant’Agnese fuori le mura. Dall’insieme di tutti questi numerosi dati si può ricavare che Agnese fu messa a morte per la sua forte fede ed il suo innato pudore all’età di tredici anni, forse per decapitazione come asseriscono Ambrogio e Prudenzio, oppure mediante fuoco, secondo San Damaso. L’inno ambrosiano “Agnes beatae virginia” pone in rilievo la cura prestata dalla santa nel coprire il suo verginale corpo con le vesti ed il candido viso con la mano mentre si accasciava al suolo, mentre invece la tradizione riportata da Damaso vuole che ella si sia coperta con le sue abbondanti chiome. Il martirio di Sant’Agnese è inoltre correlato al suo proposito di verginità. La Passione e Prudenzio soggiungono l’episodio dell’esposizione della ragazza per ordine del giudice in un postribolo, da cui uscì miracolosamente incontaminata.
Assai articolata è anche la storia delle reliquie della piccola martire: il suo corpo venne inumato nella galleria di un cimitero cristiano sulla sinistra della via Nomentana. In seguito sulla sua tomba Costantina, figlia di Costantino il Grande, fece edificare una piccola basilica in ringraziamento per la sua guarigione ed alla sua morte volle essere sepolta nei pressi della tomba. Accanto alla basilica sorse uno dei primi monasteri romani di vergini consacrate e fu ripetutamente rinnovata ed ampliata. L’adiacente cimitero fu scoperto ed esplorato metodicamente a partire dal 1865. Il cranio della santa martire fu posto dal secolo IX nel “Sancta Sanctorum”, la cappella papale del Laterano, per essere poi traslato da papa Leone XIII nella chiesa di Sant’Agnese in Agone, che sorge sul luogo presunto del postribolo ove fu esposta. Tutto il resto del suo corpo riposa invece nella basilica di Sant’Agnese fuori le mura in un’urna d’argento commissionata da Paolo V.
Sant’Ambrogio, vescovo di Milano, nella suddetta opera “De Virginibus” scrisse al riguardo della festa della santa: “Quest'oggi è il natale di una vergine, imitiamone la purezza. E’ il natale di una martire, immoliamo delle vittime. E’ il natale di Sant’Agnese, ammirino gli uomini, non disperino i piccoli, stupiscano le maritate, l'imitino le nubili... La sua consacrazione è superiore all’età, la sua virtù superiore alla natura: così che il suo nome mi sembra non esserle venuto da scelta umana, ma essere predizione del martirio, un annunzio di ciò ch'ella doveva essere. Il nome stesso di questa vergine indica purezza. La chiamerò martire: ho detto abbastanza... Si narra che avesse tredici anni allorché soffrì il martirio. La crudeltà fu tanto più detestabile in quanto che non si risparmiò neppure sì tenera età; o piuttosto fu grande la potenza della fede, che trova testimonianza anche in siffatta età. C’era forse posto a ferita in quel corpicciolo? Ma ella che non aveva dove ricevere il ferro, ebbe di che vincere il ferro. […] Eccola intrepida fra le mani sanguinarie dei carnefici, eccola immobile fra gli strappi violenti di catene stridenti, eccola offrire tutto il suo corpo alla spada del furibondo soldato, ancora ignara di ciò che sia morire, ma pronta, s’è trascinata contro voglia agli altari idolatri, a tendere, tra le fiamme, le mani a Cristo, e a formare sullo stesso rogo sacrilego il segno che è il trofeo del vittorioso Signore... Non così sollecita va a nozze una sposa, come questa vergine lieta della sua sorte, affrettò il passo al luogo del supplizio. Mentre tutti piangevano, lei sola non piangeva. Molti si meravigliavano che con tanta facilità donasse prodiga, come se già fosse morta, una vita che non aveva ancora gustata. Erano tutti stupiti che già rendesse testimonianza alla divinità lei che per l'età non poteva ancora disporre di sé... Quante domande la sollecitarono per sposa! Ma ella diceva: "È fare ingiuria allo sposo desiderare di piacere ad altri. Mi avrà chi per primo mi ha scelta: perché tardi, o carnefice? Perisca questo corpo che può essere bramato da occhi che non voglio". Si presentò, pregò, piegò la testa... Ecco pertanto in una sola vittima un doppio martirio, di purezza e di religione. Ed ella rimase vergine e ottenne il martirio”. (tratto da De Virginibus, 1. 1)

ORAZIONE DAL MESSALE
Dio onnipotente ed eterno,
che scegli le creature miti e deboli per confondere le potenze del mondo,
concedi a noi, che celebriamo la nascita al cielo di sant'Agnese vergine e martire,
di imitare la sua eroica costanza nella fede.
Per il nostro Signore Gesù Cristo, tuo Figlio, che è Dio,
e vive e regna con Te, nell’unità dello Spirito Santo,
per tutti i secoli dei secoli. Amen.

TRIDUO A SANT’AGNESE
1. O singolare esempio di virtù, gloriosa Santa Agnese, per quella viva fede da cui fosti animata fin dalla più tenera età e che ti rese così accetta a Dio da meritare la corona del martirio, ottienici la grazia di conservare intatta la fede e di professarci sinceramente cristiani non a parole, ma con le opere, affinché confessando Gesù innanzi agli uomini, Gesù faccia di noi favorevole testimonianza innanzi all'eterno Padre.
- Gloria al Padre
2. O Santa Agnese, martire invitta, per quella ferma speranza che avesti nell'aiuto divino, quando condannata dall'empio preside romano a veder macchiato il giglio della tua purezza, non ti sgomentasti poiché eri fermamente abbandonata alla volontà di quel Dio che manda i suoi Angeli per proteggere quelli che in Lui confidano, con la tua intercessione ottienici da Dio la grazia di custodire gelosamente la purezza affinché ai peccati commessi non aggiungiamo quello abominevole della diffidenza nella Misericordia divina.
- Gloria al Padre
3. O Vergine forte, purissima Santa Agnese, per la carità ardente non offesa dalle fiamme della voluttà e del rogo con cui i nemici di Cristo cercavano di perderti, ottienici da Dio che si estingua in noi ogni fiamma non pura e arda soltanto il fuoco che Gesù Cristo venne ad accendere sopra la terra affinché, dopo aver vissuto con purezza, possiamo essere ammessi alla gloria che meritasti con la tua purezza e con il martirio.
- Gloria al Padre

PREGHIERA A SANT’AGNESE
O ammirabile Sant'Agnese,
quale grande esultanza provasti quando alla tenerissima età di tredici anni,
condannata da Aspasio ad essere bruciata viva,
vedesti le fiamme dividersi intorno a te,
lasciarti illesa ed avventarsi invece contro quelli che desideravano la tua morte!
Per la grande gioia spirituale con cui ricevesti il colpo estremo,
esortando tu stessa il carnefice a conficcarti nel petto
la spada che doveva compiere il tuo sacrificio,
ottieni a tutti noi la grazia di sostenere con edificante serenità tutte le persecuzioni
e le croci con cui il Signore volesse provarci
e di crescere sempre più nell'amore a Dio per suggellare con la morte dei giusti
una vita di mortificazione e sacrificio.
Amen.

Autore: Fabio Arduino

Vuoi telefonare a Dio?

2010-01-19T14:04:00.002+01:00

• Controlla che il prefisso sia giusto.
• Non comporre il numero senza pensarci bene per non fare una telefonata a vuoto.
• Non irritarti quando senti il segnale di «occupato ». Attendi e riprova.
• Sei certo di avere composto il numero giusto?
• Ricorda che una conversazione telefonica con Dio non è un monologo.
• Non parlare continuamente tu, ma ascolta che cosa ha da dirti Lui.
• Se la comunicazione si interrompe, verifica se sei stato tu ad aver interrotto il collegamento.
• Non abituarti a chiamare Dio unicamente in casi di emergenza, scegliendo solo il numero di pronto intervento.
• Non telefonare a Dio solo alle ore della « tariffa ridotta », ossia prevalentemente di domenica.
• Anche nei giorni feriali dovrebbe esserti possibile una breve chiamata ad intervalli regolari.
• Ricordati che le telefonate con Dio sono senza scatti.
• Non dimenticarti di richiamare Dio che ti lascia incessantemente messaggi sulla tua segreteria telefonica.

N.B.: Se nonostante l’osservazione di queste norme, la comunicazione risulta difficile, rivolgiti con fiducia allo Spirito Santo:
• Egli riattiverà la linea.
• Se il tuo apparecchio non funziona per niente, portalo al seminario di riparazione che si chiama anche il sacramento del perdono.
• Qualsiasi apparecchio è garantito a vita e sarà rimesso a nuovo da un trattamento gratuito.

"BIBBIA E CRISTIANI A CONFRONTO"

2010-01-13T13:46:00.003+01:00

RIFLESSIONI

A cura di frà Tommaso Maria di Gesù dei frati minori rinnovati
Via alla Falconara n° 83 - 90100 Palermo - Tel. 0916730658

LA NOSTRA IGNORANZA

Inizialmente ho già detto abbastanza sugli effetti deleteri prodotti dalla nostra ignoranza biblica e religiosa.
Mi risulta, con certezza, che fratelli e sorelle non cattolici, "analfabeti", hanno il coraggio di frequentare corsi biblici e di istruzione religiosa quasi tutti i giorni, e poi di andare in giro, con la Bibbia in mano, per "convertire" i cattolici di cui è notissima la quasi completa ignoranza biblico - religiosa! ...

IL NOSTRO CRISTIANESIMO

Dobbiamo ammettere che il nostro modo di vivere il Cristianesimo - per la maggioranza dei cattolici - é insufficiente... Per molti si riduce ad una presenza rituale e rara senza nessun vero impegno evangelico. "Tanti" sono solo "tradizionalmente" cattolici. Per molti il modo di viverlo è essenzialmente edonistico, consumistico, materialistico con tutte le conseguenze relative.
La "donna cattolica", generalmente, segue le varie mode di abbigliamento con molta leggerezza, anche quando non sono decenti, non riuscendo neppure a rispettare il luogo di culto.
Questo grave male, provoca reazioni tra i non cattolici, le cui donne, e per lo scontato antagonismo verso tutto ciò che è cattolico, e per farsene una prova della bontà e veridicità del loro raggruppamento religioso, vestono più decentemente e vivono più rigorosamente certi aspetti della vita morale e coniugale. Queste considerazioni, che sfuggono a tanti cattolici, favoriscono enormemente il proselitismo e, quindi, l'allontanamento dalla Chiesa Madre di quelli "incappati" nella propaganda anticattolica.
Su questo scottante problema mi limito a pochi accenni: molto ci sarebbe da dire e da scrivere in merito. Se volessimo approfondire meglio la questione, dovremmo concludere che, in ultima analisi. si tratta di aver poca fede. E sono proprio queste le ragioni che provocano, tra i non cattolici, rigorismo, impegno, serietà e fanatismo. insieme

Tutti sappiamo che "il fumo di satana è penetrato nella Chiesa di Dio" (Paolo VI) e che va suscitando lacerazioni e insubordinazioni. Spesso si perde l'esatta visione della Verità così chiaramente e solennemente precisata da Cristo nelle Sue divine parole, dalle quali è nata la "Sua Chiesa, una ed unica", fondata "sulla Roccia" e contro la quale mai le forze avverse potranno prevalere.
Carissimi fratelli e sorelle, non vi fate tentare dal demonio di credere che le mie parole siano esagerazioni ... Siamo di fronte ad una dolorosa realtà: l'ignoranza religiosa e biblica, il nostro modo di vivere il Cristianesimo, le mode poco decenti seguite dalle nostre donne, l'abulia e l'indifferenza nostra sono tra le ragioni principali che determinano l'allontanamento di tanti fratelli e sorelle che, affascinati da certe realtà o apparenze positive (maggior impegno, serietà, conoscenza e interesse dei problemi biblici e religiosi ) dei nostri fratelli non cattolici, si decidono per scelte non strettamente evangeliche, anzi spesso proprio antievangeliche, ma "apparentemente più conformi e coerenti alla dottrina di Cristo".

Spesso il "propagandista" non cattolico, è fermamente convinto di quello che ha imparato, senza neppure sospettare gli inganni e le distorsioni della dottrina appresa e che gli è stata insegnata con tanto interesse, zelo e sicurezza.

E' TEMPO DI SVEGLIARCI
Come? Ascoltando la parola di Dio e mettendola in pratica, altrimenti saremo degli stolti. "Fino a quando saremo duri di cuore?" (Sal 4,3-6). "E' tempo di convertirci e di credere al Vangelo" (cf Mc 1,15), "di fare frutti degni di conversione" (cf Mt 3,8).

Quanta pazienza da parte del nostro Dio e Signore Gesù Cristo! ... Quanto amore del Padre verso noi peccatori... "La bontà di Dio ci spinge alla conversione" (cf Rm 2,4) S. Paolo ci grida: "lasciatevi riconciliare con Dio" (cf 2 Cor 5,20), "non indurite i vostri cuori" (Eb 4,7), ma "ognuno di noi si converta dalla sua condotta" (cf Giona 3,8). Abbandoniamo i nostri idoli (troppo attaccamento al denaro, alla vita comoda e anticristiana, le mode, il benessere materiale) e serviamo umilmente devotamente, generosamente e, soprattutto, coraggiosamente nostro Signore Gesù Cristo, ed il Padre stesso ci onorerà (cf Gv 12,26). Amen, amen! ...

Prego i lettori di rileggersi la figura di Pietro ed il ruolo che il Divin Maestro gli assegnò nella "Sua" Chiesa. Leggendo tutto, si comprende con la massima chiarezza e certezza che Gesù assicura a Pietro e agli altri Apostoli, la sua continua presenza, "tutti i giorni, sino alla fine del mondo" (cf Mt 28,19-20), e quella dello Spirito Santo che "rimanga con voi per sempre" (cf Gv 14,16); "Egli vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderá tutto ciò che io ho detto" (cf Gv 14,26); "Egli vi guiderà alla Verità tutta intera" (cf Gv 16,13).
Da notare che in tutti i passi citati, Gesù si rivolge a Pietro e agli Apostoli che sono le "colonne" o "basamenti" (della Gerusalemme messianica), "sui quali sono i dodici nomi dei dodici Apostoli dell'Agnello" (cf Ap 21,14). la Gerusalemme messianica di cui parla Giovanni è figura della Chiesa di Gesù, "Nuovo Israele" "colonna e sostegno della Verità" (cf 1 Tm 3,14-15). Pietro e i suoi Apostoli, ossia tutti i loro successori sino alla fine dei secoli sono "consacrati nella verità" e Gesù ha pregato anche per quelli che "per la loro parola crederanno; perchè tutti siano una cosa sola. - . " (Gv 17,18-23).

Essi, come l'Apostolo Paolo, "per mezzo di Gesù hanno ricevuto la grazia dell'apostolato per ottenere l'obbedienza della fede da parte di tutte le genti .... " (cf Rm 1,5-6).
Gesù ha pregato il Padre che essi siano "conservati nella verità" (cf Gv 17,17). Ancora, gli Apostoli sono gli inviati da Cristo (cf Mt 10,5-15), e da Lui hanno ricevuto gli stessi suoi poteri (cf Mt 16,18-20; 18,18; 28,18-20; Gv 20,21-23; Mc 6,7-13; 16,15-16; Lc 9,1- 6; Rm 10,14-15). Gli Apostoli sono i testimoni di Cristo (cf Lc 24,48; At 1,8), da Lui scelti (cf Gv 15,16); essi sono gli ambasciatori di Cristo (cf Rm 16,25; 2 Cor 5,20; Ef 6,10-20).
Ebbene, chi ascolta Pietro e gli Apostoli, ascolta lo stesso Cristo, e chi disprezza gli Apostoli, disprezza lo stesso Cristo, anzi lo stesso Padre che lo ha mandato (cf Lc 10,16).
Il pensare che la missione affidata da Gesù a Pietro e agli Apostoli si restringa ad una cosa personale, è contro il buon senso, contro la logica e, soprattutto contro la Bibbia. Infatti,
Gesù ha promesso di rimanere con essi sino alla fine del mondo insieme allo Spirito Santo. Già San Paolo invia due lettere pastorali a Timoteo e una a Tito dando loro disposizioni relative
all'organizzazione della vita della comunità e alla lotta contro deviazioni dottrinali sincretiste e giudaizzanti.
Troviamo Timoteo a Efeso dove è capo e responsabile di quella Chiesa. Anche gli Atti (6,6;.14,23) ci parlano di questa successione attraverso i nuovi responsabili costituiti dagli Apostoli nelle varie Chiese che andavano sorgendo. E' un assurdo pensare che dopo tante assicurazioni di Cristo, la Chiesa da Lui fondata possa venir meno o essere sopraffatta dall'errore ("Le porte degli inferi non prevarranno"), possa rimanere senza un capo sicuro e infallibile che "confermi i suoi fratelli nella fede"; che possa restare senza un pastore supremo che guidi il gregge affidatogli da Cristo. Sì, ripetiamo, è un assurdo pensare che Cristo abbia costruito la "Sua"' Chiesa sulla sabbia anzichè sulla roccia (cf Mt 7,26).
Ebbene, carissimi fratelli e sorelle, a tutti questi assurdi arrivano tanti nostri fratelli non cattolici . Essi scrivono, scrivono, scrivono... e non la smettono mai, anche se in 2000 anni il Magistero Ecclesiastico ha già chiarito mille volte la dottrina evangelica ed ha confutato mille volte tutti i loro errori. Ma essi scrivono lo stesso. E le ragioni. sono diverse:
a) Chi è caduto nell'errore per ignoranza, dopo si accanisce contro la verità, magari convinto di combattere l'errore;
b) l'ignoranza iniziale e l'errore abbracciato al posto della verità, può giustificare l'errante che può essere in buona fede e che lo studio dell'errore ha ridotto in un "dotto" ignorante;
c) il non cattolico scrive e parla, parla e scrive perchè sa che - in linea di massima - tra i cattolici c'é una percentuale molto alta di ignoranza biblica e religiosa, per cui i suoi errori fanno il giro del mondo, moltiplicando le edizioni, e, spesso, raggiungendo anche lo scopo di un discreto proselitismo.

Mentre scrivo ho sulla scrivania diversi libri di fratelli non cattolici, opuscoli, depliant, foglietti, e anche qualche lettera...

Come potrei rispondere-confutare i tanti errori compresi in tanta stampa?
Spero di farlo - fin dove il Signore mi darà la forza e la possibilità,di arrivare - attraverso le trasmissioni televisive e questi scritti. Del materiale dì questi fratelli non cattolici, elencherò soltanto qualche cosa, ma solo come accenno:
a - "Lista delle eresie e delle invenzioni umane adottate e perpetrate dalla Chiesa Cattolica Romana nel corso di 1000 anni" (Ed. Centro Biblico, Via Carriera Grande, 37, Napoli);
b - "Cento domande per ì cattolici di buona volontà" (Ed. come sopra);
c - "La Chiesa Romana allo Specchio" (Ed. come sopra);
d - "Ma il Vangelo non dice così" (Ed. Claudiana, Torino);
e - "Cristianesimo e cattolicesimo romano" (Ed. Claudíana, Torino);
f - "La Parola di Dio dimora in eterno" (Tipografìa Subalpina - Torre Pellice);
g - "La Verità è immortale" (Casa Editrice Battista, Via Antaleo, 2 - Roma);
h - "Il libro che dice la verità" (Ed. Mediterranee - Roma);
i - "La meravigliosa e strana storia di un profeta" (Pubblicato dalla Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli ultimi giorni);
1 - "La Verità che conduce alla vita eterna" (Edito negli U.S.A. - Broocklyn, N.Y.). -

La tomba del sudario scoperta a Gerusalemme conferma la Sacra Sindone

2010-01-13T13:39:00.003+01:00

La “tomba del sudario” scoperta recentemente a Gerusalemme conferma la Sacra Sindone. Lo afferma il fisico del Centro Spagnolo di Sindolologia César Barta Gil, per il quale un'altra interpretazione sarebbe tendenziosa e parziale.

Gli archeologi dell'Università Ebraica hanno trovato recentemente dei frammenti di sudario in una tomba della prima metà del I secolo nel cimitero di Haceldama, il “Campo di Sangue” comprato con le 30 monete di Giuda per seppellire gli stranieri. La tomba, situata nella parte bassa della Valle dell'Hinnon, al lato della tomba di Anna, suocero di Caifa, sembra indicare che si trattava di una persona di famiglia sacerdotale o aristocratica.
Secondo lo storico tessile Orit Shamir, i tessuti usati per avvolgere il cadavere sono di buona qualità, di una persona benestante, ma di tessuto molto più semplice rispetto alla Sacra Sindone di Torino.
La notizia della scoperta archeologica in una tomba di Gerusalemme di un sudario dell'epoca di Gesù Cristo, diffusa dalla pubblicazione “PloS ONE Journal”, è stata presentata come un'argomentazione che mette in dubbio l'autenticità della Sacra Sindone di Torino. Si è arrivati a dire che “gli autori dello studio concludono che quest'ultima non risale a quegli anni”.
“Solo un'interpretazione molto tendenziosa e parziale può arrivare a diffondere questa idea – ha spiegato a ZENIT César Barta Gil –. Se si presentano i dati oggettivi, la realtà è piuttosto il contrario, visto che conferma l'autenticità della Sacra Sindone anziché metterla in discussione”.
Gli autori dell'articolo intitolato “Molecular Exploration of the First-Century Tomb of the Shroud in Akeldama, Jerusalem” sono di Canada, Israele, Australia, Inghilterra e Stati Uniti, e non menzionano mai la Sindone di Torino.
L'obiettivo principale dell'articolo è far conoscere il successo nella dimostrazione con mezzi sperimentali che tre dei defunti della tomba familiare avevano la tubercolosi e uno di loro, inoltre, era lebbroso. Il merito aumenta considerando il deterioramento dei resti archeologici rinvenuti.
“Si può solo immaginare la sorpresa che susciterà negli autori il fatto di vedere che il loro articolo è servito a far sì che la gente parli di ciò che non hanno scoperto anziché del progresso ottenuto con l'analisi di DNA antico e processi molecolari”, ha sottolineato César Barta.
Se la notizia si è prestata a questo fraintendimento, spiega il fisico, è perché gli scavi sono stati soprannominati “la tomba del sudario” (the tomb of the shroud). Il nome deriva dall'eccezionalità dell'aver trovato un tessuto che aveva avvolto un cadavere in una tomba ebraica.
Il costume ebraico era andare al sepolcro circa un anno dopo aver seppellito il defunto, quando le parti molli erano già scomparse e rimanevano solo le ossa, che venivano poste in casse di pietra o ossari e lasciate di nuovo nella tomba. Per questo motivo gli archeologi hanno trovato centinaia di tombe in cui non c'era alcun tessuto.
L'idea che Gesù Cristo sia stato avvolto in un lenzuolo come parte di un costume ebraico non era stata corroborata da alcuna scoperta. Ad ogni modo, nella “tomba del sudario” l'individuo lebbroso venne collocato in una camera del sepolcro che fu sigillata per evitare il contagio del resto dei defunti della famiglia. Questo ha fatto sì che nel tempo non venisse modificata, e che sia arrivata ai giorni nostri con i resti della prima deposizione del seppellimento.
La scoperta permette quindi di confermare l'utilizzo di lenzuoli nelle pratiche funerarie ebraiche, rafforzando l'idea dell'uso della Sacra Sindone.
Oltre a ciò gli autori, nelle poche righe che dedicano al tessuto, informano di averne trovate delle porzioni in tutta la lastra con resti organici, deducendo che copriva tutto il corpo. In particolare, hanno rinvenuto resti di capelli, e quindi il lenzuolo copriva la testa. E' una conferma specifica del modo in cui è stata utilizzata la Sacra Sindone per avvolgere il crocifisso, visto che effettivamente gli copriva la testa.
“Un'interpretazione unanime di questi dati sosterrebbe piuttosto l'autenticità della reliquia di Torino – afferma César Barta –. Ad ogni modo, il professor Shimon Gibson, uno degli autori, ha dichiarato al National Geographic che a suo avviso il tessuto rinvenuto nella tomba indica la falsità della Sindone di Torino perché presenta un altro tipo di confezione. In effetti, quello di Torino è in sargia di grande valore, mentre quello della tomba è in taffetà”.
“Questa argomentazione, tuttavia, manca di consistenza visto che non ci si doveva aspettare di trovare una sargia come quella della Sacra Sindone in ogni tomba ebraica – conclude il fisico –. E non bisognava aspettarselo perché un tessuto come quello di Torino in sargia da 1 a 3 in lino è un esemplare unico e non se ne conosce un altro, né dell'epoca di Cristo né del Medioevo”.

di Nieves San Martín

[Traduzione dallo spagnolo di Roberta Sciamplicotti]

tratto da zenith

Il Tau...croce e penitenza

2010-01-11T20:36:00.004+01:00

Croce e penitenza: questo il significato del Tau per il semplice cristiano, come per Francesco.
1. Il Tau è salvezza. Nessuno può essere salvato se non è "segnato" con il Tau, o, più in generale, con una Croce. Francesco vedeva in questo segno una nuova certezza di salvezza. Il giorno in cui si accorse che frate Leone era assalito dal dubbio sul suo destino eterno, Francesco disegnò la lettera del Tau e gli restituì la speranza.

2. Il Tau è salvezza attraverso la Croce. Alla salvezza si giunge attraverso il battesimo nel sangue di Cristo, sparso sulla Croce. Tale è il mistero di ogni Croce e del segno del Tau. San Francesco prega: "Ti adoriamo, o Cristo, e ti benediciamo perché con la Tua Santa Croce hai redento il mondo". La spiritualità del Tau è la spiritualità della Croce, cioè dell'amore di Cristo, morto per noi sulla Croce.

3. Il Tau è salvezza attraverso la penitenza. Se la Croce porta salvezza, è necessario rinnovare quotidianamente il mistero della Croce in noi stessi, portando ogni giorno la Santa Croce del Signore Nostro Gesù Cristo. Questa è la crociata del Tau, predicata da san Francesco, costituita non da armati per conquistare Gerusalemme, ma da uomini penitenti venuti da Assisi per predicare a tutti: "Fate penitenza, fate frutti degni di penitenza". Come Gesù aveva detto: "Chi vuole seguirmi deve portare la Croce", così Francesco si rivolge a noi tutti dicendo: "Chi vuole seguirmi deve essere segnato con il Tau, che ha la forma di una Croce".

4. Il Tau è segno di vita e vittoria. La liturgia del tempo di Francesco fornisce al Tau gli stessi attributi che venivano dati alla Croce: "Est Tau vivifico insignitus... crucifixi servulus". Frequente, a quel tempo, era anche considerare il Tau come segno di vittoria. San Francesco non avrebbe potuto non cantare la sua gioia di essere stato salvato: "Io non mi voglio gloriare se non nella Croce del Nostro Signore" (Fioretti di san Francesco 8, 1836).

In definitiva, il Tau è simbolo di conversione permanente e di rinuncia alla proprietà. Convertirsi, lasciarsi segnare dal Tau, è farsi poveri. Questo è un poemetto dedicato dai frati a Madonna Povertà:
"Eri con Gesù sotto i clamori dei giudei,
sotto gli schiaffi e gli sputi,
sotto le frustate;
perfino sulla croce subivi con Lui la tortura.
Ma, finalmente, quando Egli salì al cielo,
ti lasciò il Tau, il sigillo del Re dei cieli,
per segnare gli eletti,
affinché, chiunque aspirasse al Regno eterno,
venisse a trovarti e a supplicarti di introdurlo
dove è possibile entrare solo segnato con il tuo sigillo".

Testimonianza di Fra Vincenzo sulla Sacra Sindone

2010-01-07T19:06:00.004+01:00

"Venite, ascoltate, voi tutti che temete Dio
e narrerò quanto per me ha fatto"
Mi sono fatto precedere dalla foto con le famiglie dei miei tre figli come per dirvi "vengo dal mondo e lo conosco".
Sono fra Vincenzo, al secolo Masini Luigi di anni 80. Dal 1 maggio 1982 sono vedovo. A luglio 1984 ebbi una locuzione interiore che mi diceva: "Cerca la via più importante e dillo a tutti".
Fu una esperienza bellissima, dono, anche questo del Buon Pastore. Ero a Milano, alla stazione centrale, dovevo raggiungere la cartiera Binda in via Naviglio Pavese. Quando giunsi sul viale Buenos Aires (bello largo) pensai: "é questa la via più importante !".

Ma in me veniva ripetuto di cercare la via via importante. Continuai la ricerca e mi fermai solo dopo averla sicuramente trovata.
La strada era stretta e diritta e aveva un nome chiaro ed esauriente. Era scritto nero su bianco al posto giusto, all'angolo della strada: "... e allora và vendi tutto quello che hai, dallo ai poveri poi vieni e seguimi". Eseguire la prima parte della richiesta non mi creava problemi... poi vieni e seguimi... si, lasciare però i figli Emanuela, Loredana e Paolo e l'unica nipotina Francesca di due anni, con la quale stavamo tanto bene assieme nei giardini di Vigna Murata, non era cosa facile lasciarli e partire.
Tre anni più tardi, sentendomi fuori posto, decisi di partire. Mio figlio Paolo mi prenotò l'aereo per Punta Raisi per il mese successivo. In quei trenta giorni chiedevo un segno di benevolenza al buon Dio, se era Lui che mi chiedeva di partire, perchè il maligno mi faceva vedere che in tutta la vita avevo sbagliato e partire per entrare in convento sarebbe stato l'ultimo e più grave sbaglio finale. "Nell'angoscia ho gridato al Signore, ed Egli mi ha risposto e mi ha tratto in salvo" dalle istigazioni del maligno.
Erano passati ormai 28 giorni senza alcun segno. II giorno prima della partenza, da Monteverde con la 127 di mio figlio andai al quartiere Marconi a prendere mia madre ultra novantenne, che aveva avuto 11 figli. Avevamo programmato di andare quel giorno a dire il S. Rosario alle Tre Fontane, presso la grotta della Madonna della Rivelazione, come facevamo da tempo. (Quella sarebbe stata l' ultima volta).
Anni prima avevo aiutato un giovane in gravi difficoltà; ne era uscito, si era ormai sposato, aveva giá due gemelli e un lavoro fisso. Da molto tempo avevamo perso ogni contatto, sapevo solo che non abitava più al quartiere Testaccio, ma verso Maccarese. Ebbene in quell'ultimo giorno, lui fu la mia salvezza. Avevo parcheggiato la 127, che lui non conosceva, in un quartiere che non era nè il suo nè il mio, tra una marea di altre auto anche in doppia fila e sui marciapiedi; ebbene, ispirato certamente dal buon Dio, lui prese il treno e, raggiunta Roma, venne a sedersi in posizione di loto sul cofano della 127, nel breve tempo che io salii e riscesi con mia madre.
Appena lo vidi gli chiesi: "Che fai Gilberto? in posizione di loto seduto sul cofano? “rispose: "Cerco un amico mio falegname, non lo trovo, ti saluto e me ne vado". E ripartì subito col treno per Maccarese.
Il buon Dio in questo modo confutò il maligno: infondo avevo fatto del bene, a questo fratello, insegnando tecniche distensive gratuitamente in parrocchia, quelle stesse tecniche che mi erano state prescritte da un medico del Gemelli.
Ora arriviamo al tema della Santa Sindone e del carbonio 14.
Arrivai in convento presso i Frati Minori Rinnovati nei primi di marzo del 1988.
Il 21 aprile dello stesso anno venivano prelevati i campioni della sacra Sindone per la prova del C 14.
Il 18 maggio nella notte il buonissimo Buon Pastore si degnò di dire a questo peccatore: "Custodisci it mio abito talare perchè viene sporcato" e l'immagine che vedevo era costituita da una alta e sottile torre. Su in cima sventolava la Sacra Sindone originale e tutto il mondo la ammirava. Ma sul prato inglese dove sorgeva l'alta torre vi erano nei due lati avanti a me, due archi di bronzo per frecce puntati verso la Sindone, un terzo sembrava esserci dietro la torre tra i cespugli. Nessuna figura umana li reggeva. Ne parlai con i Superiori ma non insistei. Ero con loro da poco, avevo 58 anni e il limite di età per essere ammesso normalmente è di 36 anni. Quando i carbonisti dichiararono in autunno falsa la Sindone, chiesi più volte di rivivere sotto ipnosi detto sogno. Mi è stato permesso due volte, l'ultima nel 2004 ma l' ipnosi non è riuscita.
Racconto tutto ciò perche la nostra fede in Dio - che ci ama concretamente - si rafforzi in noi. A duemila anni di distanza, fa avere alla sua Chiesa, cattolica-apostolica-romana, il documento irrefutabile della nostra redenzione. Di questo prezioso documento nessun museo n'è degno, ma solo la sua Chiesa.
Consiglio umilmente a coloro che hanno ideato e realizzato questa”farsa” per rispetto a questo Sacro lenzuolo, di pentirsi e chiedere perdono al buon Dio.
Per informazioni più dettagliate vi consiglio di visitare il sito arte e cultura “Custodisci il mio abito Talare” a cura di Alberto Russo, inoltre potrete in anteprima visionare due brevi interviste al sottoscritto, recandovi su youtube digitando ai seguenti link:
1) url: http://www.youtube.com/watch?v=VBYBT1l8gaA
2) url: http://www.youtube.com/watch?v=msdthtM9b-I

Fra' Vincenzo del Volto Santo, F.M.Rinnovati.
Via alta Falconara, 83 -- 90136 Palermo

Beati i piedi...

2010-01-07T14:28:00.003+01:00

Beati i piedi che al sorgere del sole si affrettano a recarsi al lavoro, ansiosi di procurare il pane quotidiano per sé e per la famiglia.
Beati i piedi di colui che, in mezzo alla lotta per la vita, sa trovare il tempo per andare lungo le strade, entrare nelle case, farsi prossimo di tutti con un annuncio di speranza: "Cristo è il vivente!".

Beati i piedi che rispondono ed acconsentono al grido di Gesù: "Andate e predicate il Vangelo ad ogni creatura!".
Beati i piedi che vincono le distanze per ritrovare assieme ai fratelli il senso della festa, per celebrare con essi il Dio dell'Esodo, il Dio di Gesù Cristo.
Beati i piedi che si uniscono attorno all'altare per trarre dall'essere Chiesa la forza di ripartire.
Beati i piedi di colui che esce da se stesso e si dimentica, per confortare chi è ammalato e solo, chi è nel dolore ed è stato visitato dalla morte.
Beati i piedi di colui che condivide il proprio pane con l'affamato; piedi di chi si fa solidale con il povero, piedi di chi testimonia la giustizia e la misericordia.
Beati i piedi che non si stancano mai di donare e di suscitare il bene, di promuovere la verità e la pace, di cercare Dio.
Beati i piedi che non misurano e non calcolano; piedi che tracciano un solco profondo di gratuità.
Beati i piedi costruttori di fraternità e di amicizia, in un mondo di pregiudizi, esclusioni, odio.
Beati i piedi che accettano di perdersi nel dono, che non si rassegnano, non si fermano dinanzi alla fatica della strada, alla delusione, al fallimento.
Beati i piedi consacrati di tanti giovani Missionari del Vangelo; piedi di chi esprime la novità del Regno; piedi di chi si fa accoglienza trasparente di valori.
Beati i piedi messaggeri della profezia dell'Amore, che danno direzione ed unità ai frammenti dispersi dell'esistenza.
Beati i piedi che non abbandonano mai il cammino della Speranza, perché questo è il sentiero di Dio.